{"id":6826,"date":"2017-06-28T09:13:22","date_gmt":"2017-06-28T07:13:22","guid":{"rendered":"http:\/\/giusseppe.net\/blog\/?p=6826"},"modified":"2017-06-26T22:22:33","modified_gmt":"2017-06-26T20:22:33","slug":"post-scriptum-de-crisis-del-pensamiento-racional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/archivo\/2017\/06\/28\/post-scriptum-de-crisis-del-pensamiento-racional\/","title":{"rendered":"Post scr\u00edptum de Crisis del Pensamiento Racional"},"content":{"rendered":"

Tras la acci\u00f3n comentada ayer<\/a>, me solicitaron una participaci\u00f3n en una reflexi\u00f3n sobre la misma y acab\u00e9 escribiendo este texto:<\/p>\n

Habitualmente determino las acciones mediante scripts bastante detallados (adjunto el mismo tras las respuestas al cuestionario) aunque tan s\u00f3lo tengan inter\u00e9s personal, incluso dir\u00eda \u00edntimo, pues al hacerlo voy d\u00e1ndome cuenta de las innumerables cuestiones que surgen y que no he tenido en cuenta a la hora de dejar desarrollarse la idea principal u original (no siempre son la misma idea). En este caso part\u00ed de un boceto en el que lo \u00fanico que ten\u00eda claro es que deb\u00eda ir vestido de blanco (aunque no tengo a\u00fan claro el porqu\u00e9) y preferiblemente descalzo, jugando con la idea de 4 puntos cardinales que representasen momentos estelares de la filosof\u00eda racional y, al mismo tiempo, ofreciesen 4 lugares donde burlar esta manera de entender el mundo, de aprehender el conocimiento. Esa burla se har\u00eda mediante elementos que previsiblemente estar\u00edan disponibles en el espacio en el que la acci\u00f3n se iba a desarrollar.<\/p>\n

Ese primer boceto se complic\u00f3 cuando visualic\u00e9 el cuadrado lugar esc\u00e9nico que estaba perfilando, todo alrededor m\u00edo, seguramente, de manera que hab\u00eda un c\u00edrculo y un cuadrado. Si adem\u00e1s el primero ten\u00eda el \u00e1rea del segundo lleg\u00e1bamos a la cuadratura del c\u00edrculo que fue un tema de debate en el terreno intelectual geom\u00e9trico desde la lejana l\u00fanula hipocr\u00e1tica.<\/p>\n

Elegir los elementos de burla o irracionales fue divertido pues aparte del disponible cencerro que Matsu dispon\u00eda y que, por supuesto, ser\u00eda el punto de partida, me llev\u00f3 a encontrarme con el escurridor de pasta que referenciaba claramente a la omnipresente influencia de las religiones m\u00e1s o menos establecidas y la contestaci\u00f3n dada por la inteligente propuesta del Pastafarismo. Tambor y regadera eran otras obvias y algo t\u00f3picas im\u00e1genes de irracionalismo, si bien a\u00fan no ten\u00eda claro de qu\u00e9 manera iban a ser usadas en la acci\u00f3n.<\/p>\n

Tras esta primera aclaraci\u00f3n, procedo a responder una serie de preguntas que Ana Matey formula haciendo que el generoso VI Encuentro de MATSU no concluya con un adi\u00f3s irreflexivo:<\/p>\n

Cuestionario propuesto por Matsu<\/h2>\n

\u00bfC\u00f3mo se transforma la performance una vez que pasa de idea a acci\u00f3n?<\/h3>\n

De manera semejante a la transformaci\u00f3n que sigue al hecho de dibujar un c\u00edrculo tras imaginarlo. La idea es la circunferencia perfecta, aquella cuyo di\u00e1metro, por ejemplo, mantiene una relaci\u00f3n de ? con su longitud, de ancho nulo, plana. Pero su materializaci\u00f3n es, dada su fisicidad, por naturaleza imperfecta, al menos desde una perspectiva meramente plat\u00f3nica, sin que ello implique que no deban existir otras perspectivas.<\/p>\n

Hablar de la materializaci\u00f3n en un determinado locus espacio-temporal concreto la multiplica hasta el infinito posible (que no el imaginario) pues en cada realizaci\u00f3n de esa idea de circunferencia obtendremos una circunferencia mat\u00e9rica nueva, con distinta relaci\u00f3n di\u00e1metro-longitud, con distinto grosor de l\u00ednea, con distintas irregularidades perimetrales, superficiales, etc, es decir, \u00fanica, como copo de nieve, imperfecta, puede, pero tan interesante o m\u00e1s que la propia idea de partida. <\/p>\n

La partitura de mi acci\u00f3n (de todas ellas) es absolutamente irreal en el sentido f\u00edsico y sin embargo es absolutamente real en el sentido ideal, en el sentido, dig\u00e1moslo, conceptual, pues ha sido concebida mentalmente. Pero asumo (en todas ellas) que al pasar al campo de lo concreto, se alejar\u00e1 y al mismo tiempo surgir\u00e1 otra cosa, distinta de la idea, que es la materializaci\u00f3n de la misma. Me parece, de hecho, \u00e9sta, una de las m\u00e1s apasionantes cuestiones del arte de acci\u00f3n, que comparte, entre otras cosas, con la m\u00fasica, pues la partitura es una cosa y su interpretaci\u00f3n otra. Habitan u ocupan universos completamente disjuntos, de modo que no dir\u00eda que la performance pasa de idea a acci\u00f3n, sino que la palabra se hace carne. Aunque aqu\u00ed nos aventuramos en el espinoso misterio de la trinidad que sigue siendo dif\u00edcil de encarar: la performance es idea\/concepto, acci\u00f3n\/concreci\u00f3n y, quiz\u00e1, residuo\/repercusi\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 surge al ser realizada?<\/h3>\n

Aparte de la concreci\u00f3n mencionada, surge interacci\u00f3n con otros seres humanos. Dejando de lado el posible debate de si una performance puede serlo sin ser vista\/vivida por otras personas distintas al int\u00e9rprete de la acci\u00f3n, una de las primeras cuestiones que (me) surgen es el contacto con la mirada ajena, con su desplazarse o mirar alrededor, c\u00f3mo tratan la acci\u00f3n, si se acercan, si (me) hablan, si tocan, si r\u00eden, si se van, si murmuran, si (me) ayudan o si no hacen nada de eso.<\/p>\n

Aprovecharlo es algo que considero un aprendizaje continuo, pues quiz\u00e1 (demasiado racional) tiendo con frecuencia a un solipsismo exagerado que en esa encarnaci\u00f3n de la que habl\u00e1bamos acaba por desaparecer, disuelto en la incontestable presencia de la otredad.
\nEn este caso concreto, fue muy estimulante tener rostros amigables (otro gran logro de MATSU: el ambiente no nace, se hace) dispuestos, por ejemplo, a ofrecerme cerveza que necesit\u00e9 durante la acci\u00f3n para facilitar la ingesta de unas tiras de papel con textos escritos. Esta misma cerveza, de hecho, sirvi\u00f3 para generar unos gases que, expulsados, produjeron un elemento de refuerzo de la componente irracional que ayudaba a la dial\u00e9ctica entablada en la performance propuesta.<\/p>\n

Gracias a la generosidad de eventos como los Encuentros de MATSU, un valor adicional, una perla que surge inesperada, es el residuo o la posibilidad de an\u00e1lisis de repercusi\u00f3n gracias a las charlas posteriores junto a una deliciosa cena compartida o mediante la exquisita documentaci\u00f3n fotogr\u00e1fica y, tambi\u00e9n ahora, escrita.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo afecta el contexto?<\/h3>\n

Casi cambiar\u00eda la pregunta por \u00bfc\u00f3mo NO afecta el contexto?
\nLa respuesta sencilla a la pregunta positiva planteada por Ana Matey es: de todas las maneras. El contexto es lo que hace a la acci\u00f3n una concreci\u00f3n y no una entelequia. <\/p>\n

En mi caso, de nuevo concretando m\u00e1s all\u00e1 de lo que me es habitual, la elecci\u00f3n del lugar donde termin\u00e9 realizando la acci\u00f3n vino determinada por diversos factores todos ellos contextuales: la m\u00fasica de una boda o algo similar en la finca de unos vecinos hac\u00eda que quisiese estar lo m\u00e1s lejos posible, el sol aterrador del s\u00e1bado 17 de junio a las 7 de la tarde era como de poema taurino de Garc\u00eda Lorca, los lugares elegidos para la realizaci\u00f3n de otras acciones, los objetos disponibles por el espacio…<\/p>\n

Llevaba en mi mente la idea de realizar la acci\u00f3n en el lugar m\u00e1s \u00abcuadriculable\u00bb posible que me parec\u00eda ser frente a la puerta del almac\u00e9n donde est\u00e1n las herramientas. El calor me sac\u00f3 de esa idea llev\u00e1ndome a elegir un lugar que no acababa de convencerme bajo los \u00e1rboles en un pasillo pero apenas hab\u00eda espacio para trazar las l\u00edneas del cuadrado que, en principio, estaba concebido para ser de unos 3 metros de lado. Adem\u00e1s, estaba el tema del final de la acci\u00f3n que implicaba lanzar hacia arriba (idealmente) un libro que en este contexto acabar\u00eda chocando inmediatamente con los \u00e1rboles.<\/p>\n

Tras la poderosa acci\u00f3n de Jes\u00fas Garc\u00eda justo en el lugar que satisfac\u00eda algunas de mis necesidades esc\u00e9nicas, habiendo adem\u00e1s bajado la intensidad del sol, decid\u00ed desplazar la ubicaci\u00f3n de la acci\u00f3n a la puerta de la finca, retirando una mesa de ping-pong que hab\u00eda all\u00ed apoyada sobre 4 taburetes.<\/p>\n

Pero de nuevo el contexto me lanzaba una cuerda y era \u00fatil usarla, aprovechando esas fant\u00e1sticas 4 banquetas para marcar los v\u00e9rtices del cuadrado. Aprovech\u00e9 un pedazo cuasicil\u00edndrico de un tronco de \u00e1rbol para depositar en el centro del mismo el libro del Discurso del M\u00e9todo y proyectar la idea de c\u00edrculo (rudimentariamente trazado) de \u00e1rea relativamente cercana a la del cuadrado definido por los 4 asientos.<\/p>\n

Por cierto, el libro fue lanzado, finalmente, hacia uno de los lados y no hacia arriba, como hab\u00eda planeado hacer, curiosamente hacia el lugar en donde hab\u00eda proyectado realizar la acci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfNuevas inc\u00f3gnitas?<\/h3>\n

Una pregunta que me formul\u00e9 y compart\u00ed con la estupenda artista Isabel Le\u00f3n Guzm\u00e1n mientras est\u00e1bamos realizando las acciones ese fant\u00e1stico s\u00e1bado fue si exist\u00eda un estudio sobre los materiales que utilizan los y las performers en sus acciones (incluso en las ideas preconcebidas de sus acciones) en funci\u00f3n de la climatolog\u00eda del momento.
\nMe result\u00f3 impactante el uso del agua fr\u00eda que dudo mucho que hubi\u00e9semos utilizado tan profusamente si hubiese sido realizado el encuentro en mitad de diciembre, pongamos por caso. De modo que quiz\u00e1 habr\u00eda que plantearse hacer un encuentro de verano y otro de invierno con las mismas acciones. \u00bfSer\u00edan las mismas?<\/p>\n

\u00bfAlguna reflexi\u00f3n?<\/h3>\n

Llegado a este punto, no s\u00e9 si ya he reflexionado suficiente o m\u00e1s de lo suficiente. <\/p>\n

Siempre sobrevuela estos encuentros la sombra de la endogamia, pero de nuevo el excelente buen hacer de Matsu logra que adem\u00e1s de caras conocidas aparezcan nuevas personas en el panorama perform\u00e1tico y, por otro lado, tampoco hay que obsesionarse pues son encuentros, como de amigos y amigas que se vuelven a ver. Es posible que m\u00e1s adelante podamos denominarlos, para que no haya la m\u00e1s m\u00ednima duda: reencuentros.<\/p>\n

Otra de las reflexiones recurrentes, y ya algo cansina, es el tema de la financiaci\u00f3n: si este tipo de trabajo debe ser remunerado, por qui\u00e9n y de qu\u00e9 manera. Pero es demasiado extensa como para tenerla en este lugar.<\/p>\n

Quiz\u00e1 me sorprende que, para ser un \u00abencuentro\u00bb, hay poco trabajo colaborativo, poca acci\u00f3n que podamos poner en pie sobre propuestas colectivas, pero yo soy el primero al que le resultar\u00eda dificil\u00edsimo imaginar de qu\u00e9 manera aproximarme a este tipo de trabajos, dejando de lado mis personal\u00edsimas obsesiones.<\/p>\n

\u00bfRespuestas?<\/h3>\n

Opto por contestar a cu\u00e1les fueron las m\u00e1s significativas respuestas de la concurrencia ante la acci\u00f3n realizada.<\/p>\n

El c\u00e1lido beso de Yolanda P\u00e9rez Herrera fue una de las m\u00e1s agradables respuestas obtenibles, am\u00e9n de la mirada aprobatoria y comprensora de la mayor\u00eda de las personas que estaban all\u00ed. Es una comprensi\u00f3n que se agradece especialmente cuando has pasado d\u00e9cadas de tu vida sintiendo incomprensi\u00f3n en el medio social que habitas. No hablo de intolerancia, que ser\u00edan palabras mayores, sino simple y sencillamente la incomprensi\u00f3n de la rareza, de la marginalidad, de la diferencia.<\/p>\n

En el encuentro de Matsu la libertad se cultiva tan h\u00e1bilmente como las hortalizas y da lugar a aceptaci\u00f3n total y comprensi\u00f3n de lo incomprendido, facilitando un ambiente de creaci\u00f3n desinhibido que permite convivir la individualidad con el grupo sin abocar a un enfrentamiento desigual y, con frecuencia, cruel. Como ya escrib\u00ed el a\u00f1o pasado: \u00abel s\u00e1bado, por encima de todo, primaba la libertad. Libertad sin juicio ante lo ajeno, presente en la creaci\u00f3n variopinta, sin censuras, por placer, por onanismo, casi, pero sin desconsideraci\u00f3n egoc\u00e9ntrica\u00bb.<\/p>\n

Tras el fin de semana, los emails surcaban las venas interna\u00faticas, las im\u00e1genes de redes sociales serv\u00edan para tender nuevas conexiones, redes sociales naturales, las ganas de permanecer en contacto se palpaban.<\/p>\n

Tras el fin de semana, las respuestas siguen surgiendo, contextualizando la necesidad de encuentro(s), deseando agradecer de manera siempre insuficiente la dedicaci\u00f3n de las personas que tienen a bien prestar su casa, su convocatoria, su trabajo, para que otras personas mostremos nuestro trabajo, nuestra intimidad a otras personas que lo reciben con curiosidad y con cari\u00f1o.<\/p>\n

Tras el fin de semana, deseamos esperar a que llegue otro encuentro con Matsu de fin de semana para que ese fin de semana no tenga fin.<\/p>\n

\n

NOTA<\/strong>: Toda la informaci\u00f3n de estas tres \u00faltimas entradas del diario, pueden ser descargadas de este documento:<\/p>\n

crisisracional (postscriptum)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tras la acci\u00f3n comentada ayer, me solicitaron una participaci\u00f3n en una reflexi\u00f3n sobre la misma y acab\u00e9 escribiendo este texto: Habitualmente determino las acciones mediante scripts bastante detallados (adjunto el mismo tras las respuestas al cuestionario) aunque tan s\u00f3lo tengan inter\u00e9s personal, incluso dir\u00eda \u00edntimo, pues al hacerlo voy d\u00e1ndome cuenta de las innumerables cuestiones … Read morePost scr\u00edptum de Crisis del Pensamiento Racional<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12,128],"tags":[88,67,102,108,65,136,87,119,130,86],"class_list":["post-6826","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion","category-poemas","category-proyectos","tag-arte","tag-creatividad","tag-filosofia","tag-lecturas","tag-libertad","tag-logica","tag-modo-de-vida","tag-performance","tag-proyectos-2","tag-talleres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6826","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6826"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6826\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6828,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6826\/revisions\/6828"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6826"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6826"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6826"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}