Ayer termin\u00e9 un libro que me ha tenido ocupado m\u00e1s tiempo del que pensaba, principalmente porque su redacci\u00f3n me parec\u00eda sopor\u00edfera y demasiado espec\u00edfica y poco generalizable. No hab\u00eda le\u00eddo ning\u00fan libro previamente (s\u00ed algunos art\u00edculos puntuales) de Noam Chomsky y auguraba que me iba a gustar, pero me equivoqu\u00e9. Quiz\u00e1 tengo que darle otra oportunidad porque, de cuando en cuando, encontraba sentencias o p\u00e1rrafos que me resultaban interesantes. Pero en una innecesaria comparaci\u00f3n con Roland Barthes palidec\u00eda en todos los aspectos esta lectura de escritor-ling\u00fcista aburrido y prepotente, sopor\u00edfero y plagado de muchas obviedades que, por mucho que se quieran exprimir, no pasaban de ser tal.<\/p>\n
El libro en cuesti\u00f3n ten\u00eda el muy sugerente t\u00edtulo de \u00abEl lenguaje y los problemas del conocimiento\u00bb.<\/p>\n
Algunas de las afirmaciones que contiene son:<\/p>\n
El lenguaje parece ser una verdadera propiedad de la especie, exclusiva de la especie humana.<\/p>\n
Cualquiera que haya intentado definir una palabra con precisi\u00f3n sabe que \u00e9ste es un asunto dif\u00edcil […] ni siquiera se acercan a caracterizar el significado de la palabra […] su usuario ya posee la capacidad ling\u00fc\u00edstica incorporada a la facultad de lenguaje de la mente\/cerebro.<\/p>\n
La mente\/cerebro humana es un sistema complejo con varios componentes en acci\u00f3n rec\u00edproca, a uno de los cuales podemos llamarle \u00abfacultad del lenguaje\u00bb.<\/p>\n
Esquem\u00e1ticamente, tenemos el siguiente cuadro:<\/p>\n
DATOS -> FACULTAD DEL LENGUAJE -> LENGUA -> EXPRESIONES ESTRUCTURADAS<\/p>\n
El lenguaje humano es mucho m\u00e1s que un mero sistema de comunicaci\u00f3n: se usa como expresi\u00f3n del pensamiento, para establecer relaciones interpersonales sin ning\u00fan inter\u00e9s particular, en lo que respecta a la comunicaci\u00f3n, como juego y para todo tipo de fines humanos.<\/p>\n
La lengua penetra profundamente el pensamiento y la comprensi\u00f3n, y forma una parte esencial de nuestra naturaleza.<\/p>\n
La tarea del ling\u00fcista es descubrir la naturaleza de los elementos: Los datos, la facultad del lenguaje, la lengua y las expresiones estructuradas determinadas por la lengua.<\/p>\n
Una teor\u00eda de la facultad del lenguaje es lo que a veces se llama \u00abgram\u00e1tica universal\u00bb. […] Los principios de la gram\u00e1tica universal no tienen excepciones, ya que constituyen la facultad misma del lenguaje, un marco para cualquier lengua humana determinada, la base para la adquisici\u00f3n del lenguaje.<\/p>\n
Las lenguas del mundo parecen ser radicalmente distintas una de otra en muchos respectos, pero sabemos que deben ser vaciadas en el mismo molde, que sus propiedades esenciales deben ser determinadas por los principios fijos de la gram\u00e1tica universal.<\/p>\n
El aprendizaje de la lengua no es en realidad algo que el ni\u00f1o hace; es algo que le pasa al ni\u00f1o que est\u00e1 situado en un medio ambiente apropiado, de manera parecida a como su cuerpo crece y madura de forma predeterminada cuando recibe nutrici\u00f3n apropiada y est\u00edmulo dentro de su medio ambiente.<\/p>\n
Los m\u00e9todos de instrucci\u00f3n y la cantidad de material que se abarque importan poco en comparaci\u00f3n con lo que se logra al estimular la curiosidad natural de los alumnos y al despertar el inter\u00e9s por explorar por su cuenta.<\/p>\n
Una verdadera comunidad democr\u00e1tica es aquella en la cual el p\u00fablico en general tiene la oportunidad de participar constructiva y significativamente en la formaci\u00f3n de la pol\u00edtica social: en su propia comunidad inmediata, en su lugar de trabajo y en la sociedad en general. Una sociedad que excluye del control p\u00fablico importantes \u00e1mbitos donde se toman decisiones cruciales o un sistema de gobierno que meramente otorga a la poblaci\u00f3n en general la ocasi\u00f3n de ratificar decisiones tomadas por grupos de \u00e9lite que dominan la sociedad privada y el estado, apenas merece el t\u00e9rmino \u00abDemocracia\u00bb.<\/p>\n
Para explicar los hechos del mundo que sobrepasan las posibilidades de una explicaci\u00f3n mec\u00e1nica es necesario encontrar alg\u00fan principio extra-mec\u00e1nico, lo que podemos llamar un \u00abprincipio creativo\u00bb.<\/p>\n
Una criatura o es humana o no lo es; no hay \u00abgrados de humanidad\u00bb, ni variaci\u00f3n esencial entre los humanos.<\/p>\n
Es una suerte para una criatura el que haya problemas que no puede resolver, porque esto significa que tiene capacidad de resolver bien otros problemas. […] Los organismos no est\u00e1n ordenados a lo largo de un espectro, con algunos \u00abm\u00e1s inteligentes\u00bb que otros, simplemente capaces de resolver problemas m\u00e1s complejos. M\u00e1s bien difieren en el conjunto de problemas a los que se pueden enfrentar y que pueden resolver.<\/p>\n
Nosotros tenemos suerte de ser incapaces de volvernos p\u00e1jaros, porque eso deriva del hecho de que somos capaces de volvernos humanos.<\/p>\n
Es posible que la facultad num\u00e9rica se desarrollara como subproducto de la facultad de lenguaje. Tiene la propiedad de la \u00abinfinitud discreta\u00bb. […] La facultad num\u00e9rica humana es esencialmente una abstracci\u00f3n a partir del lenguaje humano, que conserva el mecanismo de la infinitud discreta y elimina los otros rasgos especiales del lenguaje.<\/p><\/blockquote>\n
A mi gusto, hay mucha obviedad y mucha afirmaci\u00f3n no demostrada, suposiciones o incluso deseos de verdad, pero es poco riguroso a pesar del endiablado uso de ejemplos que acompa\u00f1a el n\u00facleo del libro, convirti\u00e9ndolo en un texto denso y aburrido mal argumentado y poco sustentado.<\/p>\n
Pero ha sido mi primera aproximaci\u00f3n a este supuesto gran pensador del siglo XX y parte del XXI. Tendr\u00e9, quiz\u00e1, que darle otra oportunidad de \u00abdefenderse\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ayer termin\u00e9 un libro que me ha tenido ocupado m\u00e1s tiempo del que pensaba, principalmente porque su redacci\u00f3n me parec\u00eda sopor\u00edfera y demasiado espec\u00edfica y poco generalizable. No hab\u00eda le\u00eddo ning\u00fan libro previamente (s\u00ed algunos art\u00edculos puntuales) de Noam Chomsky y auguraba que me iba a gustar, pero me equivoqu\u00e9. Quiz\u00e1 tengo que darle otra … Read moreAlgunas frases de Noam Chomsky<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126,10,14],"tags":[102,108,92],"class_list":["post-4090","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ajenos","category-libros","category-opinion","tag-filosofia","tag-lecturas","tag-lenguas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4090"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4090\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4091,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4090\/revisions\/4091"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}