{"id":3666,"date":"2014-01-24T13:58:57","date_gmt":"2014-01-24T12:58:57","guid":{"rendered":"http:\/\/giusseppe.net\/blog\/?p=3666"},"modified":"2014-01-24T13:59:57","modified_gmt":"2014-01-24T12:59:57","slug":"variaciones-sobre-la-escritura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/archivo\/2014\/01\/24\/variaciones-sobre-la-escritura\/","title":{"rendered":"Variaciones sobre la escritura"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.casadellibro.com\/libro-variaciones-sobre-la-escritura\/9788449313004\/864852\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.gandhi.com.mx\/Gandhi\/images\/libros\/Xdl4rg3r\/9788449313004.jpg\" width=\"349\" height=\"542\" alt=\"Variaciones sobre la lectura\" class=\"alignleft\" \/><\/a>Hoy por la ma\u00f1ana me he despertado antes (a las 5:45) y como no sab\u00eda qu\u00e9 hacer, he acabado de terminarme (era un largo proceso) el libro de Barthes que inclu\u00eda una variedad de art\u00edculos sobre gram\u00e1tica, ling\u00fc\u00edstica y reflexiones del semi\u00f3logo estructuralista.<\/p>\n<p>Del cl\u00e1sico libro de Roland Barthes, como dije en su d\u00eda con <a href=\"http:\/\/giusseppe.net\/blog\/archivo\/2012\/07\/13\/lo-neutro-i\/\" title=\"Lo Neutro (I)\">Lo Neutro<\/a>, una lectura maravillosa, que hace pensar, que hace recordar, que da ganas de escribir.<\/p>\n<p>Vuelco a vuela pluma y sin contexto algunas frases que me han resultado sugerentes. (Insisto: sin contexto)<\/p>\n<p><strong>\u00abcr\u00edtica al etnocentrismo\u00bb que, en este caso, \u00e9l llama alfabeto-centrismo:<\/strong><\/p>\n<p>Todo ocurre como si fuese <em>indiscutible<\/em> que el ideograma constituye un progreso respecto al pictograma y el alfabeto voc\u00e1lico respecto al conson\u00e1ntico: por lo tanto, <em>nuestro alfabeto<\/em>, es el t\u00e9rmino glorioso de esa ascensi\u00f3n de la raz\u00f3n: <em>somos los mejores<\/em>.<\/p>\n<p><strong>Modelos m\u00e1s matem\u00e1ticos:<\/strong><\/p>\n<p>El concepto de \u00abdiscurso\u00bb excede al de \u00abg\u00e9nero\u00bb y ha de permitir deshacer los l\u00edmites institucionales de la literatura.<\/p>\n<p>La <em>escritura<\/em> (en v\u00edas de oponerse en adelante a la <em>literatura<\/em>) implica l\u00f3gicas nuevas, adecuadas para dar cuenta a la vez de sus rupturas y de su espacio, puesto que, en ciertos casos, ya no es \u00abencadenamiento\u00bb ni \u00abl\u00ednea\u00bb, con lo cual el modelo ling\u00fc\u00edstico se aleja, reclamando en su lugar modelos m\u00e1s matem\u00e1ticos.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 trabaja el texto?<\/strong><\/p>\n<p>La lengua. Deconstruye la lengua de comunicaci\u00f3n, de representaci\u00f3n o de expresi\u00f3n (donde el sujeto, individual o colectivo, puede tener la ilusi\u00f3n de que imita o se expresa), y reconstruye otra lengua, voluminosa, sin fondo ni superficie, pues su espacio no es el de la figura, el del cuadro, el del marco, sino el espacio esterogr\u00e1fico del juego combinatorio, infinito en cuanto salimos de los l\u00edmites de la comunicaci\u00f3n corriente (sometida a la opini\u00f3n, a la doxa) y de la verosimilitud narrativa o discursiva. La productividad se desencadena, la redistribuci\u00f3n se produce, el texto sobreviene, en cuanto, por ejemplo, el <em>escriptor<\/em> y\/o lector se ponen a jugar con el significante, ya (si se trata del autor) produciendo sin cesar \u00abjuegos de palabras\u00bb, ya (si se trata del lector) inventando sentidos l\u00fadicos, aun cuando el autor del texto no los hubiese previsto, y aunque fuese hist\u00f3ricamente imposible preverlos: el significante pertenece a todo el mundo; quien, en verdad, trabaja incansablemente es el texto, y no el artista o el consumidor.<\/p>\n<p><strong>El texto y la obra<\/strong><\/p>\n<p>La lectura plena es aquella en la que el lector es nada menos que el que quiere escribir.<\/p>\n<p>La civilizaci\u00f3n actual tiende a achatar la lectura al hacer de ella una simple consumici\u00f3n. [&#8230;] la escuela se vanagloria de ense\u00f1ar a leer, y ya no como anta\u00f1o de ense\u00f1ar a escribir.<\/p>\n<p>La escritura confinada en una casta de t\u00e9cnicos: Las condiciones econ\u00f3micas, sociales e institucionales ya no permiten reconocer, ni en arte ni en literatura, a ese practicante particular que era &#8211; y que podr\u00eda ser en una sociedad liberada &#8211; el aficionado.<\/p>\n<p><strong>El ser humano es absolutamente consustancial al lenguaje.<\/strong><\/p>\n<p>El lenguaje no es una especie de instrumento, de ap\u00e9ndice, que el hombre tenga \u00abadem\u00e1s\u00bb, para poder comunicarse con su vecino, para pedirle que le pase la sal o que le abra la puerta. No se trata de ning\u00fan modo de eso. En realidad, <strong>es el lenguaje el que hace al sujeto humano<\/strong>, el hombre no existe fuera del lenguaje que lo constituye.<\/p>\n<p>Y termino aqu\u00ed, acord\u00e1ndome de palabras que me resuenan al estimado <a href=\"http:\/\/giusseppe.net\/blog\/archivo\/2013\/07\/01\/reformateando-el-tractatus\/\" title=\"Reformateando el Tractatus\">Wittgenstein<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy por la ma\u00f1ana me he despertado antes (a las 5:45) y como no sab\u00eda qu\u00e9 hacer, he acabado de terminarme (era un largo proceso) el libro de Barthes que inclu\u00eda una variedad de art\u00edculos sobre gram\u00e1tica, ling\u00fc\u00edstica y reflexiones del semi\u00f3logo estructuralista. Del cl\u00e1sico libro de Roland Barthes, como dije en su d\u00eda con &#8230; <a title=\"Variaciones sobre la escritura\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/archivo\/2014\/01\/24\/variaciones-sobre-la-escritura\/\">Read more<span class=\"screen-reader-text\">Variaciones sobre la escritura<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126,10],"tags":[88,135,102,108,136],"class_list":["post-3666","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ajenos","category-libros","tag-arte","tag-barthes","tag-filosofia","tag-lecturas","tag-logica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3666","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3666"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3666\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3668,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3666\/revisions\/3668"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3666"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3666"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3666"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}