1 Reformatear el Tractatus.
\n1.11 Formatear (Verbo que indica acci\u00f3n): Dar un formato o presentaci\u00f3n a una tabla num\u00e9rica o a un documento.
\n1.12 Reformatear consiste en modificar el formato previo.
\n1.121 Si el previo era un formato, digamos, literal, se trata de adaptarlo a un formato din\u00e1mico, interactivo y topol\u00f3gico.
\n1.21 Tractatus hace referencia a la obra Tractatus Logico-Philosophicus de Ludwig Wittgenstein.
\n1.211 El libro se enfrenta a los problemas centrales de la filosof\u00eda que tienen que ver con el mundo, el pensamiento y el lenguaje, y presenta una \u00absoluci\u00f3n\u00bb (como la denomina Wittgenstein) a estos problemas, la cual est\u00e1 fundada en la l\u00f3gica y en la naturaleza de la representaci\u00f3n. El mundo est\u00e1 representado por el pensamiento, el cual es una proposici\u00f3n con significado, puesto que todos (el mundo, el pensamiento y la proposici\u00f3n) comparten la misma forma l\u00f3gica. Por lo tanto, el pensamiento y la proposici\u00f3n pueden ser im\u00e1genes de los hechos.
\n1.212 Wittgenstein es un fil\u00f3sofo austr\u00edaco, se cuenta entre los pensadores m\u00e1s influyentes del siglo XX, reconocido en especial por su contribuci\u00f3n al movimiento conocido como filosof\u00eda anal\u00edtica.<\/p>\n
2 Reconocimiento de un formato m\u00e1s adecuado. 3 Copiar, pegar y hablar. 4 La duraci\u00f3n estimada es de 12 horas. 5 La acci\u00f3n se mostrar\u00e1 por primera y \u00faltima vez en El Patio de Mart\u00edn de Los Heros de Madrid 6 El p\u00fablico queda invitado a asistir en cualquier momento. 7 Se agradece difusi\u00f3n de la convocatoria. 1 Reformatear el Tractatus. 1.11 Formatear (Verbo que indica acci\u00f3n): Dar un formato o presentaci\u00f3n a una tabla num\u00e9rica o a un documento. 1.12 Reformatear consiste en modificar el formato previo. 1.121 Si el previo era un formato, digamos, literal, se trata de adaptarlo a un formato din\u00e1mico, interactivo y topol\u00f3gico. 1.21 Tractatus hace referencia … Read moreReformateando el Tractatus<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[128],"tags":[88,102,136,84,101,119],"class_list":["post-3140","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-proyectos","tag-arte","tag-filosofia","tag-logica","tag-maria","tag-matematicas","tag-performance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3140","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3140"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3140\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3147,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3140\/revisions\/3147"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3140"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3140"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3140"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n2.1 Al abrir por primera vez el Tractatus, qued\u00e9 (asumo un yo<\/em>) fascinado por el formato que hab\u00eda elegido el autor para exponer su pensamiento. Esa linealidad de libro convencional combinada con la enumeraci\u00f3n caracter\u00edstica de una exposici\u00f3n l\u00f3gica.
\n2.11 De acuerdo a sus palabras: Los n\u00fameros decimales asignados a las proposiciones individuales indican la importancia l\u00f3gica de las proposiciones, el \u00e9nfasis dado a cada una en mi exposici\u00f3n. Las proposiciones n.1, n.2, n.3, etc… son comentarios a la proposici\u00f3n n\u00famero n; las proposiciones n.m.1, n.m.2, etc… son comentarios a la proposici\u00f3n m; y as\u00ed.
\n2.2 Los mapas mentales parecen un formato id\u00f3neo.
\n2.21 Mapas mentales son cartograf\u00edas de ideas y\/o reflexiones sobre un tema mediante diagramas que conectan las mismas, principalmente, de manera jer\u00e1rquica.
\n2.211 Es posible que si Wittgenstein los hubiese conocido, habr\u00eda deseado escribir su libro en este formato.
\n2.212 Puede migrarse el texto del Tractatus de manera simple a un diagrama jer\u00e1rquico.
\n2.2121 Esto es justamente lo que se va a hacer.
\n2.21211 Debido a la limitaci\u00f3n de no conocer el idioma alem\u00e1n, se han comparado varias ediciones, hasta elegir una en papel prestada por Mar\u00eda Ginzo, a quien se la hab\u00eda prestado su padre, a quien se la hab\u00eda prestado la facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad Complutense de Madrid.
\n2.212111 Es una edici\u00f3n biling\u00fce de Alianza Editorial de 1973, con una traducci\u00f3n basada en una realizada para la Revista de Occidente de 1957.
\n2.212112 La traducci\u00f3n est\u00e1 realizada por el \u00ednclito Enrique Tierno Galv\u00e1n.
\n2.212113 Se va a utilizar una versi\u00f3n digitalizada.
\n2.2121131 La versi\u00f3n digitalizada ha sido previamente preparada para minimizar problemas t\u00e9cnicos durante el proceso.
\n2.22 Existen herramientas inform\u00e1ticas para realizar mapas mentales.
\n2.221 FreeMind es un programa de c\u00f3digo abierto. Lo conozco de utilizarlo en otras ocasiones y con otros prop\u00f3sitos.
\n2.2211 Puede generar como salida distintos formatos, entre los que cabe destacar HTML din\u00e1mico, Java o XML.
\n2.2212 La navegaci\u00f3n y su exposici\u00f3n se adec\u00faan exactamente con el formato deseado para el Tractatus.
\n2.222 Elegir una herramienta de c\u00f3digo abierto tiene connotaciones pol\u00edtica que me interesan definitivamente.<\/p>\n
\n3.01 Podr\u00eda haber elegido un m\u00e9todo autom\u00e1tico para realizar la transformaci\u00f3n de formatos, pero deseaba hacer hincapi\u00e9
\nen el hecho de que se trata de una acci\u00f3n.
\n3.011 La acci\u00f3n simple de copiar y pegar.
\n3.0111 Copiar de un archivo de texto plano.
\n3.0112 Pegar en un documento, mapa mental, FreeMind.
\n3.1 Adem\u00e1s del proceso de copia y pega, durante la acci\u00f3n, que no ha de ser rigurosa, se leer\u00e1n textos escogidos.
\n3.11 Que no sea rigurosa significa que se permitir\u00e1 la completa interacci\u00f3n con el p\u00fablico asistente mientras no obstaculice el feliz desarrollo del proyecto.
\n3.2 Se realizar\u00e1 una proyecci\u00f3n del proceso sobre una pared.
\n3.3 Al finalizar el proceso de copia y pega al nuevo formato, se exportar\u00e1 a otros formatos adicionales.
\n3.31 Tras la exportaci\u00f3n a otros formatos, interactivos y navegables, se proceder\u00e1 a su colocaci\u00f3n en el lugar correspondiente de la web de http:\/\/www.giusseppe.net
\n3.32 Se informar\u00e1 a los asistentes (mediante correo electr\u00f3nico) del lugar en Internet desde el que poder descargarse el Tractatus en nuevo formato o navegar por (interactuar con) algunos de los formatos que lo permitan.<\/p>\n
\n4.1 No es intencionadamente larga, es simplemente el tiempo estimado que puede tardarse en copiar y pegar l\u00ednea a l\u00ednea un libro de unas 90 p\u00e1ginas.
\n4.11 El proyecto puede haber terminado antes.
\n4.111 Si se hubiese terminado antes, se continuar\u00e1 en el espacio hasta el final del tiempo acordado leyendo y\/o comentando textos del Tractatus.
\n4.112 Si no se hubiese terminado al transcurrir las 12 horas, se dejar\u00e1 inconcluso y se terminar\u00e1 y presentar\u00e1 v\u00eda web el resultado final para quien desee acercarse al mismo.
\n4.2 El tiempo estar\u00e1 dividido por cuestiones t\u00e9cnicas en tres bloques de 3,5 horas cada uno.
\n4.21 Entre estos bloques habr\u00e1 un periodo de media hora.
\n4.211 Tras el tercer bloque, la media hora restante ser\u00e1 reservada para comentarios de \u00faltima hora o desmontar el equipamiento.<\/p>\n
\n5.1 El Patio est\u00e1 situado en: C\/Mart\u00edn de los Heros, 15
\n5.11 El metro m\u00e1s cercano es Plaza de Espa\u00f1a
\n5.12 Un mapa de la zona puede encontrarse en: http:\/\/elpatiodemh.wix.com\/patio#!contacto\/con8
\n5.2 El d\u00eda elegido es el 1 de julio de 2013
\n5.21 Es lunes.
\n5.3 Hora de comienzo: 12:00 p.m.
\n5.31 Se comenzar\u00e1 con absoluta puntualidad.
\n5.4 Hora de finalizaci\u00f3n: 12:00 a.m.<\/p>\n
\n6.1 No es necesaria la asistencia de p\u00fablico desde el comienzo de la acci\u00f3n. Esta ir\u00e1 transcurriendo hasta su finalizaci\u00f3n, con o sin p\u00fablico asistente.
\n6.2 No es preciso, ni m\u00ednimamente, asistir al proceso completo.
\n6.21 Cualquier persona es invitada a entrar y salir a su antojo y en cualquier momento.
\n6.3 El p\u00fablico disfrutar\u00e1 de la proyecci\u00f3n del proceso.
\n6.31 Pueden visualizarla o ignorarla y dedicarse a actividades m\u00e1s o menos voluntarias y arbitrarias.<\/p>\n
\n7.1 Puede interesar a colectivos o individuos relacionados con la filosof\u00eda o el arte o ambas.
\n7.11 Tambi\u00e9n puede interesar a personas no relacionadas en absoluto con la filosof\u00eda ni el arte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"