{"id":2605,"date":"2012-12-13T12:17:02","date_gmt":"2012-12-13T11:17:02","guid":{"rendered":"http:\/\/giusseppe.net\/blog\/?p=2605"},"modified":"2012-12-13T12:17:02","modified_gmt":"2012-12-13T11:17:02","slug":"mas-platon-y-menos-prozac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/archivo\/2012\/12\/13\/mas-platon-y-menos-prozac\/","title":{"rendered":"M\u00e1s Plat\u00f3n y menos Prozac"},"content":{"rendered":"

Ayer comenc\u00e9 a leer con inter\u00e9s un libro que hab\u00eda recomendado una alumna del taller de poes\u00eda. Es una alumna dulce, tierna, m\u00e1s po\u00e9tica de lo que ella misma cree y que est\u00e1 a punto de dar un salto cualitativo<\/strong> hacia una nueva forma de entender la vida. Ella lo ve, lo siente, lo est\u00e1 paladeando, pero a\u00fan est\u00e1 perdida. Un poco como todos lo estamos, pero un poco m\u00e1s. Quiz\u00e1 porque ha vivido m\u00e1s.<\/p>\n

Recomend\u00f3 este libro de un tal Lou Marinoff cuyo t\u00edtulo contiene toda la sabidur\u00eda del mismo: la psicolog\u00eda es mala y la filosof\u00eda es buena. Es as\u00ed, simple, simplista, reducido a un slogan vac\u00edo y sin m\u00e1s profundidad que la aparente.<\/p>\n

Puedo estar de acuerdo en algunos de los an\u00e1lisis que hace sobre las falacias de las psico-pseudo-ciencias que han terapeutizado<\/em> el mundo. Por supuesto que estoy de acuerdo con la observaci\u00f3n que se hace hacia el tercer cap\u00edtulo sobre que la sociedad est\u00e1 perdida<\/strong>, sintiendo un vac\u00edo permanente de valores que antes satisfac\u00eda la religi\u00f3n o, despu\u00e9s, algunos ismos<\/em> pol\u00edticos que desencadenaron guerras de crueldad no vista anteriormente… ni, sobre todo, su tremendo grado de eficacia destructiva.<\/p>\n

El subt\u00edtulo (Filosof\u00eda para la vida cotidiana<\/em>) ya deb\u00eda de haberme hecho sospechar que iba a tratarse de un libro sin la profundidad que es requerida en cualquier amante de la sabidur\u00eda, pretendiendo comparar la filosof\u00eda con el \u00absaber\u00bb cotidiano que podr\u00edamos denominar sentido com\u00fan.<\/p>\n

Pero si eso no era suficiente, ya estuve a punto de cerrarlo y no continuar con el ep\u00edgrafe que atraviesa la siguiente p\u00e1gina:<\/p>\n

Para quienes supieron que la filosof\u00eda
\nera buena para algo, pero nunca supieron
\ndecir exactamente para qu\u00e9.<\/p><\/blockquote>\n

Esto estaba excluy\u00e9ndome de ser un lector potencial<\/strong> del libro, pues yo no s\u00e9 si la filosof\u00eda es buena, pero quiz\u00e1 me planteaba si ten\u00eda que serlo, antes de seguir. Por ende, en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n, he defendido que la bondad no reside en la utilidad, en si sirve o no para algo. Por \u00faltimo y no por ello menos importante: en caso de saberlo o sospecharlo, c\u00f3mo suponer que no s\u00e9 decirlo. \u00a1Ay, mi querido Gorgias!<\/em><\/p>\n

En resumen: el libro no es para m\u00ed<\/strong>.<\/p>\n

Y sigo.<\/p>\n

Durante el primer cap\u00edtulo el libro se centra en s\u00ed mismo<\/strong> tanto como puede hacerlo, de manera casi obsesiva, inculc\u00e1ndonos la idea, por repetici\u00f3n, de que ese libro tiene respuestas, tiene todas las respuestas a todas las preguntas<\/strong> que hasta ahora podamos habernos hecho. Ese libro es lo que necesitaba y no lo sab\u00eda, porque claro, yo no pod\u00eda saberlo: no soy fil\u00f3sofo, aunque, por otro lado, afirman, todos somos fil\u00f3sofos. No sabe a qu\u00e9 atenerse y contin\u00faa insultando a la posible inteligencia o formaci\u00f3n del lector, asumiendo que no sabe de historia de filosof\u00eda, del m\u00e9todo cient\u00edfico, de sociolog\u00eda, ni de otras muchas cosas.<\/p>\n

La filosof\u00eda est\u00e1 volviendo a la luz del d\u00eda, donde las personas \u00abcorrientes\u00bb (sic) pueden entenderla y aplicarla.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Y esta es la siguiente cuesti\u00f3n que me hizo huir del libro al cabo de un par de horas, su intento de convertir una disciplina o una vocaci\u00f3n de amor por la sabidur\u00eda en una herramienta a modo de prozac, para resolver problemillas cotidianos. \u00bfNo ser\u00eda m\u00e1s interesante ser capaz de visualizar problemas que a\u00fan no hemos imaginado?<\/strong><\/p>\n

El cap\u00edtulo segundo arremete contra las terapias<\/strong> que, con la falsa creencia de ser cient\u00edficas, tienden a dar respuesta a las distintas situaciones por las que atraviesa un humano, y ataca, con simpleza y energ\u00eda, los esl\u00f3ganes facilones de la New Age, adem\u00e1s del consumo masivo e irreflexivo de antidepresores qu\u00edmicos, como el mencionado en el t\u00edtulo, sobre todo, mediante el apunte al mercado que esconde y que, posiblemente, tiene motivos sobrados para intencionadamente incitarnos a ese consumo.<\/p>\n

No puedo sino estar de acuerdo con este cap\u00edtulo perogrullero, pero es lo que es: verdad verdadera, de esa que no dice m\u00e1s que lo que dicta el, llam\u00e9mosle, sentido com\u00fan.<\/p>\n

Y desde entonces, se comienza a dejar de denominar fil\u00f3sofo para llamarse consejero filos\u00f3fico<\/strong>, asesor mental, o similares apelativos que, por supuesto, le enaltecen y le convierten en un mes\u00edas con una, como afirma en el libro, misi\u00f3n por cumplir.<\/p>\n

No s\u00e9 c\u00f3mo a\u00fan le\u00ed un poco m\u00e1s, aunque ya era evidente que no ten\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s profundizar… porque no habr\u00eda nada profundo, sino una sarta de simplezas aderezadas de lugares comunes, para hacernos creer que lo que dec\u00eda el libro ya lo hab\u00edamos pensado nosotros, que somos tan, pero tan, listos, como ese fil\u00f3sofo que nos estaba ayudando a ver la luz al final del t\u00fanel de nuestra vida ignorante y presuntamente inconsciente.<\/p>\n

Las varias referencias a fil\u00f3sofos como William James ya me tendr\u00edan que haber acabado por hartar, un se\u00f1or que tiene como filosof\u00eda que lo bueno es bueno en tanto que es \u00fatil. Jo, qu\u00e9 bien… qu\u00e9 f\u00e1cil… \u00bfC\u00f3mo no lo hab\u00eda pensado antes?<\/p>\n

No quise ni siquiera pensar en lo absurdo de la contradicci\u00f3n que establec\u00eda que, ante la gravedad de que el mundo estuviese siendo terapeutizado, no propusiese otra alternativa sino otra terapia<\/strong>. De hecho, el cap\u00edtulo segundo se titula \u00abTerapias, terapias por todas partes, y ni pensar en pensar<\/em>\u00ab. Pero pensar para curarse… \u00a1es una terapia! Me acordaba tanto de mis terapias<\/a>…<\/p>\n

Las t\u00e9cnicas de marketing puestas al servicio de una nueva terapia<\/strong>, esta vez a trav\u00e9s de la lectura de un libro que va a ser \u00abla soluci\u00f3n\u00bb, la gran soluci\u00f3n a nuestros problemas, resulta tan rid\u00edculo que impulsa a tirar el libro por la ventana.<\/p>\n

Pero no es el \u00fanico libro: hay tantos libros de autoayuda<\/strong>, que no son solo de autoayuda, sino en muchos casos publicidad directa de gur\u00fas m\u00e1s o menos bienintencionados que saben, ellos saben, s\u00ed, lo que nunca seremos capaces de comprender los seres humanos corrientes<\/em>.<\/p>\n

Intent\u00e9, de verdad, seguir leyendo. Sent\u00ed que se lo deb\u00eda a mi alumna que, con todo su cari\u00f1o, quiso compartir este libro con nosotros. Por ello le estoy agradecido<\/strong>, no obstante, pues lo importante no era el libro, sino su cari\u00f1o, su intenci\u00f3n de hacernos vivir mejor.<\/p>\n

Pero el tercer cap\u00edtulo ya era demasiado para pasar al cuarto. Se titula \u00abEl proceso PEACE: cinco pasos para enfrentarse a los problemas con filosof\u00eda<\/strong><\/em>\u00bb y lleva ep\u00edgrafes oportunos de Epicuro y Wittgenstein, por supuesto, completamente fuera de contexto, situados como plidoritas, como pastillas de sabidur\u00eda v\u00e1lidas para todo momento.<\/p>\n

PEACE, por supuesto, es un acr\u00f3nimo que contiene, en cinco palabras, en solo cinco palabras, la clave para todo, la llave maestra del universo. \u00c9l lo ha descubierto. Claro. Aqu\u00ed vuelvo al mesianismo que apunt\u00e9 p\u00e1rrafos arriba, y no fabrica un acr\u00f3nimo cualquiera, no, sino PEACE. \u00a1Qu\u00e9 bonito! \u00bfC\u00f3mo no lo hab\u00edamos visto?<\/p>\n

Ni me voy a molestar en poner las palabras que corresponden a esa sigla. No merece la pena. En realidad, casi cualquier combinaci\u00f3n de cinco palabras podr\u00eda servir, porque en realidad se reinterpretan como lo que le da la real gana al psudo-fil\u00f3sofo autor de este tomo infumable.<\/p>\n

Ah, no, pero aqu\u00ed va otra de las maravillas de este, me atrevo a decirlo, estafador: el libro es f\u00e1cil de leer. Claro, no va a ser un ensayo aburrido, tedioso, que requiera poner mucha atenci\u00f3n<\/strong> para procesar, que requiera de m\u00ed el llevar a cabo una investigaci\u00f3n paralela para contrastar o completar la informaci\u00f3n presentada, no. Se trata de un libro que, siendo voluminoso, pueda ser le\u00eddo y \u00abcomprendido\u00bb por una persona \u00abcorriente\u00bb<\/strong>, como recuerda innumerables veces, para que no lo olvidemos mientras seguimos ley\u00e9ndolo.<\/p>\n

Tentado por seguir destroz\u00e1ndolo, comenc\u00e9 el cuarto cap\u00edtulo, repaso en 30 p\u00e1ginas de toda la historia de la filosof\u00eda<\/strong> occidental y que viene a titularse \u00abLo que olvid\u00f3 de las clases de filosof\u00eda del colegio y que ahora puede serle \u00fatil<\/em>\u00ab. Donde, de nuevo, asume varias cosas en una sola frase, as\u00ed, como si nada, a saber: que lo olvidamos, que lo estudiamos, que ahora y no antes, que pueda serme \u00fatil y que desee que lo sea. Vuelvo a un resumen expuesto: El libro no es para m\u00ed.<\/p>\n

No me molesto en continuar. Sigue una descripci\u00f3n de casu\u00edstica<\/a> en la que desgrana las ventajas de esa terapia de filosof\u00eda aplicada sobre una serie de \u00abpacientes\u00bb que le consultaron para resolver sus vidas y c\u00f3mo, gracias a \u00e9l, pudieron hacerlo.<\/p>\n

No sigo empleando mi tiempo en criticar algo tan absolutamente f\u00e1cil de desmontar.<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, volver\u00e9 a agradecer a mi alumna que me tendiera su mano, que me prestara este libro, que intentara hacerme part\u00edcipe de su utilidad, de su bondad: La intenci\u00f3n, la intenci\u00f3n y solo la intenci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ayer comenc\u00e9 a leer con inter\u00e9s un libro que hab\u00eda recomendado una alumna del taller de poes\u00eda. Es una alumna dulce, tierna, m\u00e1s po\u00e9tica de lo que ella misma cree y que est\u00e1 a punto de dar un salto cualitativo hacia una nueva forma de entender la vida. Ella lo ve, lo siente, lo est\u00e1 … Read moreM\u00e1s Plat\u00f3n y menos Prozac<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[126,69,10,14],"tags":[80,102,108,84,87,73,103,86],"class_list":["post-2605","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ajenos","category-confidencias","category-libros","category-opinion","tag-etica","tag-filosofia","tag-lecturas","tag-maria","tag-modo-de-vida","tag-occidente","tag-salud","tag-talleres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2605"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2606,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2605\/revisions\/2606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}