{"id":1896,"date":"2012-01-12T12:36:28","date_gmt":"2012-01-12T11:36:28","guid":{"rendered":"http:\/\/giusseppe.net\/blog\/?p=1896"},"modified":"2012-01-12T12:36:28","modified_gmt":"2012-01-12T11:36:28","slug":"sobre-el-precio-de-una-performance-respuestas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/archivo\/2012\/01\/12\/sobre-el-precio-de-una-performance-respuestas\/","title":{"rendered":"Sobre el precio de una performance (Respuestas)"},"content":{"rendered":"

Hace unos meses, publiqu\u00e9 un art\u00edculo titulado Sobre el precio de una performance<\/a> en el que planteaba la cuesti\u00f3n de \u00bfde qu\u00e9 manera debe financiarse el arte contempor\u00e1neo?.<\/p>\n

Proced\u00ed a enviar el siguiente email a varias personas que tuvieron a bien contestarme y lo que voy a hacer es reproducir sus respuestas sin hacer ning\u00fan comentario al respecto. Como mucho, incluyendo mis respuestas a las suyas, que, en todo caso, fueron muy de agradecer.<\/p>\n

De: Giusseppe Dom\u00ednguez
\nPara: DISTINTOS DESTINATARIOS del \u00e1mbito de la Performance, la Danza Contempor\u00e1nea y algunos amigos cuya opini\u00f3n aprecio especialmente.
\nEnviado: martes 8 de noviembre de 2011 14:18
\nAsunto: Me gustar\u00eda tu opini\u00f3n<\/p>\n

Me gustar\u00eda saber tu opini\u00f3n, porque he escrito un articulo pero tengo
\ndudas… no voy a negarlo.<\/p>\n

http:\/\/giusseppe.net\/blog\/archivo\/2011\/11\/08\/sobre-el-precio-de-una-performance\/<\/a><\/p>\n

Un abrazo,
\nGiusseppe<\/p><\/blockquote>\n

El primero en responderme, casi como si esta pregunta se la hubiese hecho tantas veces que supiese la respuesta, fue el gran Bartolom\u00e9 Ferrando<\/a>:<\/p>\n

Giusseppe:<\/p>\n

Yo s\u00ed que soy partidario de que se pague a un performer.. pero ese dinero deber\u00eda conseguirse de la Instituci\u00f3n p\u00fablica a la que pagamos todos. No s\u00e9 hasta qu\u00e9 punto soy partidario de cobrar una entrada al p\u00fablico. Yo la pagar\u00eda..pero hay personas interesadas que disponen de muy poco dinero<\/p>\n

Un saludo<\/p>\n

btm\u00e9<\/p><\/blockquote>\n

Y le respond\u00ed agradeci\u00e9ndole su claridad:<\/p>\n

Much\u00edsimas gracias por tu opini\u00f3n.
\nEstoy de acuerdo en que si pagamos todos a esta Instituci\u00f3n deber\u00eda ser para la divulgaci\u00f3n y el fomento de la cultura (la cual deber\u00eda (de una vez) contemplar la cultura contempor\u00e1nea), pero me preocupa que no la tenga o, como t\u00fa dices, que si se hace de manera privada mediante cobros de entrada, podr\u00eda ser porcentual a renta o similar. No contempl\u00e9 este punto y me parecer\u00eda muy interesante.
\nGracias otra vez y un cordial saludo,
\nGiusseppe<\/p><\/blockquote>\n

La tercera respuesta fue de Hilario \u00c1lvarez, quien mantiene un interesant\u00edsimo blog<\/a> sobre sus opiniones sobre el Arte de Acci\u00f3n, entre otras cosas.<\/p>\n

Hola Giusseppe:<\/p>\n

He le\u00eddo tu art\u00edculo y contesto \u00aba vuela pluma\u00bb. Aviso esto para que no te crees expectativas (O tendr\u00edas que pagarme, seg\u00fan expones).<\/p>\n

Porque tal vez te ayude en tus dudas sobre qu\u00e9 es arte contempor\u00e1neo (\u00bfqu\u00e9 es arte?, en realidad) te recomiendo un libro que, no por casualidad, estoy releyendo estos d\u00edas:
\n\u00abLa transfiguraci\u00f3n del lugar com\u00fan. Una filosof\u00eda del arte\u00bb de Arthur C. Danto. Ed. Paidos Est\u00e9tica 31. Es un libro de 1981 editado en Espa\u00f1a en 2002, es decir, absolutamente contempor\u00e1neo.<\/p>\n

En cuanto a la pregunta clave de tu art\u00edculo, \u00bfc\u00f3mo remunerar una performance? te dir\u00e9, y no es salirme por la tangente, que depende.<\/p>\n

Depende de qu\u00e9 idea del arte tiene qui\u00e9n realice la performance.<\/p>\n

Si es alguien que considera el arte como un trabajo, l\u00f3gicamente reivindica una remuneraci\u00f3n por su trabajo. M\u00fasicos, bailarines (tango inclu\u00eddo) cantantes, compositores, escritores, cineastas y videoastas editores y escritores y \u00faltimamente tambi\u00e9n los poetas y sus declinaciones esc\u00e9nicas de spoken words, forman parte (si quieren) de lo que se llama \u00ablas industrias culturales\u00bb y como tales trabajadores de la industria cultural reclaman un \u00absalario\u00bb.<\/p>\n

(Como an\u00e9cdota, hace pocos d\u00edas publiqu\u00e9 en el blog de la Oficina de Ideas Libres lo siguiente:<\/p>\n

UN TITULO CLARIVIDENTE<\/p>\n

La industria cultural: Ilustraci\u00f3n como enga\u00f1o de masas.<\/p>\n

De Adorno y Horkeimer. 1947.<\/p>\n

L\u00f3gicamente estos trabajadores de la industria cultural necesitan, como bien dices, crear expectativas. De hecho lo que todos nos env\u00edan es el anuncio de su actuaci\u00f3n. Luego ninguno nos env\u00eda el documento de lo hecho. Su necesidad es la de crear audiencia, tener un p\u00fablico, a ser posible fiel, que les mantenga. En ese aspecto, deben atenerse a las reglas del negocio del espect\u00e1culo (show business).<\/p>\n

Otra posici\u00f3n es no considerar el arte como un trabajo, sino como una labor, una actividad que paga en si misma. El pago es el hecho de hacerla. Entonces lo que se comunica a los dem\u00e1s es el documento fehaciente de lo realizado. Por ejemplo la primera acci\u00f3n, con conciencia de tal (que yo sepa) que se hizo en la Espa\u00f1a contempor\u00e1nea, la hizo ZAJ. Consisti\u00f3, como ellos mismos dijeron, en el traslado de varios objetos de una calle a otra de Madrid. Y despu\u00e9s de hacerla enviaron una postal para comunicarlo.<\/p>\n

La \u00faltima vez que estuve con Isidoro me \u00abcont\u00f3\u00bb una acci\u00f3n que hab\u00eda hecho: Fu\u00e9 al Museo del Prado, donde hab\u00eda una de esas exposiciones que atraen masas, se puso en la cola y cuando iba llegando a la zona de la entrada iba dejando pasar a quienes ven\u00edan detr\u00e1s de \u00e9l en la cola. As\u00ed se pas\u00f3 la ma\u00f1ana.<\/p>\n

Algo m\u00e1s sobre Isidoro, que no citas en tu texto y que para m\u00ed, que tuve que convencerle para que la hiciera, es fundamental: el t\u00edtulo de su acci\u00f3n en el C\u00edrculo de Bellas Artes fue (es) \u00abUna mala acci\u00f3n\u00bb. Y ese titulo es toda una declaraci\u00f3n de guerra y, como bien dices, de repudio de lo que all\u00ed est\u00e1bamos haciendo los dem\u00e1s.<\/p>\n

Puestas as\u00ed las cosas, \u00bfde qu\u00e9 vive un artista? A esta pregunta Robert Fillou respond\u00eda que en ese terreno los artistas est\u00e1n al nivel que todas las dem\u00e1s personas: tienen que buscarse la vida como mejor puedan. Y, adem\u00e1s, hacer arte.<\/p>\n

En algunos pa\u00edses ten\u00edan (no s\u00e9 si siguen teni\u00e9ndolo) un salario muy m\u00ednimo pero vitalicio para quienes sal\u00edan de la facultades de Bellas Artes, con la condici\u00f3n de que entregasen al estado algunas obras cada a\u00f1o y siempre que no realizasen exposiciones y ventas en el mercado del arte. Pocos se conformaban con ese salario m\u00ednimo y en cuanto pod\u00edan entraban en el circuito profesional del mercado, pero al menos les serv\u00eda como rampa de lanzamiento y supervivencia en esos primeros tiempos.<\/p>\n

Otra posici\u00f3n es la de considerar el arte y la cultura general, como una necesidad social y por tanto como una obligaci\u00f3n del estado, la de mantener el arte y la cultura como un servicio p\u00fablico. Durante los a\u00f1os de la gran depresi\u00f3n en Estados Unidos, la Uni\u00f3n de Artistas consigui\u00f3 presionar al gobierno para que pagase salario a algunos artistas que trabajaban en proyectos de lo que hoy llamar\u00edamos arte p\u00fablico.<\/p>\n

Si tienes curiosidad teclea en tu navegador de internet: ART WORK: A national conversation about art, labor, and economics<\/a><\/p>\n

Seguro que te sorprenden los much\u00edsimos art\u00edculos en los que artistas americanos, ahora mismo, se plantean y exponen sus posturas ante las preguntas que te haces, y algunas propuestas muy curiosas (Chris Burden en un programa de radio) sobre c\u00f3mo conseguir financiaci\u00f3n.<\/p>\n

Un par de cosas sueltas m\u00e1s: sobre el precio de una obra de arte, Wittgenstein en \u00abAforismos Cultura y Valor\u00bb dice (cito de memoria) \u00abUna obra de arte debe valer lo que te cueste hacerla\u00bb y en cuanto a la calidad de la obra y la necesidad que dice Rilke, tuve un maestro de arte (Gerardo Delgado, arquitecto y pintor contempor\u00e1neo) que dec\u00eda que si para alguien hacer arte era una necesidad, lo mejor que pod\u00eda hacer era hac\u00e9rselo mirar. Seguro que es m\u00e1s barato que vaya al psic\u00f3logo que nos aburra a los dem\u00e1s con sus carencias.<\/p>\n

Voy a poner un enlace a tu art\u00edculo en el blog de la OIL.\u00bfpuedo?<\/p>\n

Un abrazo<\/p>\n

Hilario\n<\/p><\/blockquote>\n

A lo que yo no pude evitar responderle:<\/p>\n

Much\u00edsimas gracias por la argumentad\u00edsima y bien expuesta respuesta.<\/p>\n

Que generes expectativas es necesario, pero no suficiente para que te pague… ;-)))<\/p>\n

Estoy deseando dar con ese libro que est\u00e1s releyendo. Lo buscar\u00e9. Tambi\u00e9n tengo pendiente revisar obra de Adorno, a quien tengo un poco de man\u00eda (prejuicio) por su famosa afirmaci\u00f3n de \u00abDespu\u00e9s de Auschwitz era imposible escribir poes\u00eda\u00bb. Menos mal que Paul Celan le contest\u00f3 con su no menos famoso TodesFuge.<\/p>\n

Me encanta la respuesta que das sobre la remuneraci\u00f3n de una performance:
\nDepende de qu\u00e9 idea del arte tiene qui\u00e9n realice la performance.<\/p>\n

Completamente de acuerdo. La subscribir\u00eda 100%. Pero esto sigue sin resolver el enigma, lo traslada a saber \u00bfQu\u00e9 idea tiene del arte quien realiza la obra (en general)? \u00bfQui\u00e9n eval\u00faa la verdad o falsedad de la idea que el artista dice tener del arte?<\/p>\n

S\u00e9 que son preguntas que un ajeno a la formaci\u00f3n acad\u00e9mica del arte puede formularse incluso con cierta ingenuidad, pero que vienen rond\u00e1ndome la cabeza desde hace a\u00f1os.
\nQuiz\u00e1 porque vengo viviendo como recomienda Fillou desde hace a\u00f1os y es tan cansado…<\/p>\n

Cuando releo a Maiakovski (Te recomiendo Conversaciones con el inspector fiscal sobre la poes\u00eda) me encuentro con que el planteamiento que m\u00e1s me gustar\u00eda es el que dices que exist\u00eda en algunos pa\u00edses, de pagar un m\u00ednimo a quien diga dedicarse al arte (acredit\u00e1ndolo no s\u00e9 muy bien como… lo de la carrera no s\u00e9 si me convence, pero puede ser una forma, a falta de otra). Y tambi\u00e9n completamente de acuerdo con la idea de que aquel que opte por vivir del mercado, inmediatamente est\u00e1 renunciando a la subvenci\u00f3n.<\/p>\n

Much\u00edsimas gracias otra vez por tu respuesta y, por supuesto que puedes publicar o referenciar cualquier cosa que est\u00e9 en Internet… mientras no se aplique en exceso la famosa ley SINDE. Todo el contenido de mi web (y mi blog es parte de ella) es p\u00fablico y absolutamente gratuito. No creo ni en el Copyright ni tan siquiera en el Copyleft… o sea, que s\u00ed. De hecho, un placer y un orgullo que hayas publicado esta respuesta en tu blog… del que me he hecho hoy mismo seguidor.<\/p>\n

Un abrazo enorme y espero que nos veamos pronto,
\nGiusseppe<\/p><\/blockquote>\n

Y \u00e9l enriqueci\u00f3 mi cultura en estos temas con un enlace recomendable:<\/p>\n

Hola Giusseppe:<\/p>\n

Mira este enlace
\nhttp:\/\/www.charlotte-lindenberg.com\/news-questionnaires\/?mid=5261<\/a><\/p>\n

Como ver\u00e1s hay mucha gente interesada en el tema arte\/aconomia y tambi\u00e9n tienen dudas.<\/p>\n

salussss
\nHilario<\/p><\/blockquote>\n

Mi querida amiga Lilian Flores<\/a> ya me hab\u00eda respondido con su cordialidad habitual:<\/p>\n

Me parece claro y lucido! las respuestas habra que buscarlas entre todos los artistas contemporaneos creo yo,,,
\nen fin marido, se entiende muy bien y deja una puerta abierta a buscar OTRAS FORMAS DE HACER Y SER….
\nse imprimeeee jaja. lilian<\/p><\/blockquote>\n

A lo que respond\u00ed:<\/p>\n

Eso estoy haciendo (lo de buscar respuestas) y ya he tenido alguna de gente tan relevante en este campo como Bartolom\u00e9 Ferrando, ni m\u00e1s ni menos.<\/p>\n

Un abrazo enorme e intenta no imprimir… ahorra papel y \u00e1rboles.<\/p>\n

Un placer de desayuno…
\nHasta prontito,
\nGsp<\/p><\/blockquote>\n

Mi buena amiga Mar\u00eda Ginzo no tard\u00f3 demasiado en responder:<\/p>\n

Hola Giuppe!!
\nQu\u00e9 tal est\u00e1s? Disfrutando del d\u00eda de fiesta o has de trabajar en actividades lucrativas?
\nHe le\u00eddo tu entrada en el blog sobre el precio de las performances, y de hecho me he puesto a trastear en tu blog, y he le\u00eddo de paso \u00abSobre la gratuidad y el amor al arte\u00bb […]
\nEn cuanto a lo del arte y el precio… es un tema muy interesante pero sobre el que no he pensado mucho a\u00fan, la verdad. Quiz\u00e1s por dedicarme a la tarea de intentar ense\u00f1ar filosof\u00eda a unos adolescentes (de forma m\u00e1s o menos agradecida) y en todo caso a cambio de un sueldo.
\nParece como si hubiera cosas demasiado nobles como para admitir dinero. El dinero… es como si las ensuciase, como si perpetuase un esquema mercantil del que el artista quiere escapar, porque no es eso, claramente, una performance, por ejemplo, no es una mercanc\u00eda. Lo que ocurre es que pagar por ir a ver una performance yo creo que no hay que verlo como \u00abintercambio mi acci\u00f3n y alg\u00fan recurso material por 10 euros\u00bb, sino que esos 10 euros son un donativo para que el artista pueda seguir trabajando. Lo del mecenazgo democr\u00e1tico me parece interesante. Hay algunos que lo hacen antes de la acci\u00f3n: por ejemplo, t\u00fa calculas que una acci\u00f3n te va a costar x, pides subvenciones online para poder hacerla. Lo que pasa es que con este m\u00e9todo, a veces se consigue muy poco…
\nSupongo que tambi\u00e9n plantea un problema el que, seg\u00fan t\u00fa planteas \u00abla contemporaneidad ha roto con la idea de que haya espectador \u00ab, porque la retribuci\u00f3n debe tener en cuenta la existencia del espectador, no?
\nY claro, el ejemplo concreto que mencionas: si pagar\u00edas por ver a Isidoro Valc\u00e1rcel Medina pase\u00e1ndose… parece una broma, pero el caso es que el tal Isidoro tambi\u00e9n comer\u00e1, dormir\u00e1 bajo techo… c\u00f3mo soluciona \u00e9l el tema de las necesidades materiales?
\nNo s\u00e9, Giuppe, creo que s\u00e9 demasiado poco sobre arte contempor\u00e1neo! Pero me parece un tema muy interesante que me gustar\u00eda seguir discutiendo contigo.
\n[—]Un abrazo muy fuerte,
\nMar\u00eda<\/p><\/blockquote>\n

Y mi respuesta tambi\u00e9n publicada:<\/p>\n

Hola Maria!!!!<\/p>\n

[…]Hummm… no s\u00e9 qu\u00e9 contestarte a tu respuesta.
\nNo se trata de que el dinero ensucie, pero la performance surgi\u00f3 para acabar con la especulaci\u00f3n que se estaba produciendo en el mundo del arte objeto, lleg\u00e1ndose a pagar cantidades astron\u00f3micas por piezas de Jackson Pollock cuyo valor era m\u00e1s que cuestionable, salvo el meramente especulativo. Y el interno para Pollock, que es incalculable. Esta incalculabilidad es la que estoy cuestionando… \u00bfHa de establecerse alg\u00fan m\u00e9todo para cuantificar lo que ha sido incalculable hasta hoy por considerarse inherente a la condici\u00f3n de cualquier creaci\u00f3n contempor\u00e1nea o, por el contrario, ha de renunciarse a entender el trabajo de creaci\u00f3n contempor\u00e1nea como algo cualitativamente distinto a la creaci\u00f3n cl\u00e1sica en t\u00e9rminos de retribuci\u00f3n?<\/p>\n

No solo el pago condiciona al artista que, en la mayor\u00eda de los casos, tiende a pensar en dar algo m\u00e1s espectacular, desvirtuando as\u00ed la honestidad del acto creativo, tambi\u00e9n lo hace saberse observado en muchos casos, o exponer y desear (o precisar) un n\u00famero de espectadores, de asistentes, de p\u00fablico…<\/p>\n

En absoluto es \u00abpecaminoso\u00bb ese camino, pero desde luego es anticontempor\u00e1neo. No hay mucha contemporaneidad despose\u00edda de conceptualismo. Y sin tener en cuenta la coherencia de la obra, poca obra \u00abmoderna\u00bb se sostendr\u00eda.<\/p>\n

S\u00ed, IVM ha comido poco toda su vida, siendo, como sabes que opino, el mayor artista que ha tenido este pa\u00eds en la segunda mitad del siglo XX, quiz\u00e1 junto con Brossa. A\u00fan vive en condiciones bastante humildes… sobrevive, casi. Pero sigue sin venderse. Lo m\u00e1s admirable de \u00e9l es esta integridad tan f\u00e1cilmente olvidada por todo aquel que tiene la posibilidad de ganar dinero o fama y prestigio y renuncia a ello porque sabe que esto puede alejarle de su discurso.<\/p>\n

Un abrazo enorme y hasta prontito… espero!
\nGsp<\/p><\/blockquote>\n

La bailarina contempor\u00e1nea Simona Ferrar<\/a>, me hizo el aporte siguiente:<\/p>\n

Gracias Giusseppe por compartir y por tu llamada al debate.<\/p>\n

Te voy a responder con algunas ideas sueltas, pero no tengo respuestas claras obviamente…<\/p>\n

1) Es importante plantearnos la pregunta de si ser artista puede ser un oficio o simplemente una manera de ver el mundo que lleva a cada uno a querer expresarse a trav\u00e9s acciones, escritos, dibujos, lo que sea, en su tiempo libre, pero sin necesidad de que esto se transforme en una dedicaci\u00f3n profesional. Opino lo primero, porque me parece que el artista, adem\u00e1s de ser un creador, tambi\u00e9n es un ser que reflexiona, ofrece una visi\u00f3n sobre el mundo que puede ser \u00fatil, saludable, incluso necesaria para que la sociedad tambi\u00e9n pueda tener un espacio de reflexi\u00f3n a trav\u00e9s de las expresiones que ofrece un artista. De la misma forma que un monje, un cient\u00edfico necesitan tiempo para poder hacer bien su trabajo de reflexi\u00f3n, b\u00fasqueda y compartirlo con la sociedad, pues el artista har\u00e1 mejor su trabajo pudiendo dedicarse plenamente a ello. Y para que tenga tiempo para hacerlo, necesita ser remunerado por este tiempo de trabajo, es una obviedad.<\/p>\n

2) El trabajo del artista, en muy pocas ocasiones se ver\u00e1 suficientemente remunerado para \u00abvivir\u00bb, solamente a trav\u00e9s del pago de las entradas para su exposici\u00f3n, performance, obra de danza, lo que sea. Para llegar a estas expresiones, habr\u00e1 hecho un largo trabajo anterior de reflexi\u00f3n y de b\u00fasqueda de formas (incluso en el caso de un performer que llega a la acci\u00f3n de andar simplemente). Por lo cual, la cuesti\u00f3n de pedir que se pague o no un acto art\u00edstico, tiene que ver sobretodo con invitar al \u00abespectador\u00bb a aportar su valoraci\u00f3n del trabajo, que suele representar una cantidad simb\u00f3lica de los ingresos que necesita un artista para vivir.<\/p>\n

3) C\u00f3mo asegurar entonces el \u00absueldo\u00bb del artista? Esto es lo m\u00e1s dif\u00edcil. El arte, por definici\u00f3n, no suele ser directamente rentable. Por lo cual, si queremos fomentarlo, tenemos que encontrar a qui\u00e9n lo financie. En algunos casos puede ser el gobierno, en otros mecenas. Cada uno vendr\u00e1 siempre con sus ideas y exigencias, definiendo entonces a su manera los l\u00edmites de la libertad del artista. Entonces me parece muy importante que los que deciden apoyar econ\u00f3micamente a los artistas lo hagan con consciencia e inteligencia con respecto a sus motivaciones. Para llegar a una motivaci\u00f3n consciente e inteligente debemos reflexionar profundamente juntos sobre el por qu\u00e9 queremos fomentar el trabajo de los artistas, sobre el por qu\u00e9 queremos juntos ofrecernos el arte? Y creo que es esta \u00faltima parte que muchas veces falla y que necesitamos seguir trabajando, y opino que los artistas podemos y debemos contribuir mucho a esta reflexi\u00f3n, y compartirla con el mundo en el que vivimos (m\u00e1s all\u00e1 de nuestras necesidades personales y de nuestro \u00e1mbito).<\/p>\n

4) Si estimamos que la expresi\u00f3n y la reflexi\u00f3n art\u00edsticas suponen un bien necesario para la sociedad, porqu\u00e9 la gente tendr\u00eda que pagar? Sobretodo los que no tienen dinero? Pienso que el arte debe ser f\u00e1cilmente accesible para todos, pero que se recuerde siempre al espectador que el trabajo del artista tiene un valor, y una de las maneras de hacerlo es proponer un precio de entrada (pensando en la opci\u00f3n de rebajar el precio o ofrecer entradas gratuitas a personas que est\u00e1n en dificultad econ\u00f3mica). Pero no pienso que el espectador debe ser el \u00fanico responsable de remunerar el trabajo de un artista, de la misma forma, que el paciente no debe ser el \u00fanico responsable de remunerar el trabajo de los m\u00e9dicos, enfermeros, o el alumno \u00e9l de los profesores.<\/p>\n

Me enter\u00e9 hace poco que el gobierno belga, adem\u00e1s de ofrecer bastantes ayudas a la danza, tambi\u00e9n tiene un programa de ayudas para productoras que producen y distribuyen proyectos de creadores, permitiendo de esta forma que estas productoras tambi\u00e9n se puedan ocupar de artistas emergentes y\/o \u00abexperimentales\u00bb.<\/p>\n

Voil\u00e0, sigamos pensando.<\/p>\n

Un beso y gracias,
\nSimona\n<\/p><\/blockquote>\n

A Simona le respond\u00ed as\u00ed, tambi\u00e9n por puntos, como ella:<\/p>\n

Querida Simona,<\/p>\n

Gracias, en primer lugar, por tomarte el tiempo de responder. Y hacerlo tan extensamente.<\/p>\n

1) S\u00ed, es una pregunta interesante, esta de si ser artista es oficio o no. Para m\u00ed, casi, deber\u00eda ser un trabajo remunerado funcionarial. Pero tampoco lo tengo tan claro: \u00bfC\u00f3mo se har\u00edan los ex\u00e1menes de ingreso \/ Oposiciones?<\/p>\n

2) \u00a1Qu\u00e9 me vas a contar! Lo que no tengo claro es la forma de remunerar (mientras no se resuelva el punto 1) ), especialmente cuando se trata de una creaci\u00f3n contempor\u00e1nea que desaf\u00eda el esquema espectador\/espect\u00e1culo al no existir criterio objetivable con el que saber si se satisfar\u00e1 una expectativa.<\/p>\n

3) \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando la obra pone en cuesti\u00f3n la posibilidad de comercializaci\u00f3n? Me encuentro con exposiciones antisistema que se hacen en, por ejemplo, la Casa Encendida y me da repel\u00fas… no s\u00e9, quiz\u00e1 ser demasiado coherente puede conducir a la inacci\u00f3n.<\/p>\n

4) Que alguien tiene que pagar y que, en \u00faltima instancia ser\u00e1 la gente, es algo inevitable. La cuesti\u00f3n es la manera de hacerlo: ya sea a trav\u00e9s de empresas que ingresar\u00e1n beneficios por desgravaciones (impuestos que no se recaudan y que, por tanto, acaba pagando la gente), o a trav\u00e9s de impuesto directo, de entradas, etc… no hay forma de evitarlo. S\u00ed que es interesante que se debata sobre si los que tienen m\u00e1s deben pagar m\u00e1s (como en el modelo actual, donde los impuestos subvencionaban el arte contempor\u00e1neo y, se supone, quien tiene m\u00e1s dinero ha de pagar m\u00e1s impuestos… y ya, ya s\u00e9 que este es uno de los puntos d\u00e9biles de todo lo dem\u00e1s).<\/p>\n

Muchas gracias otra vez por la respuesta que posiblemente compilar\u00e9 con otras para publicarlas en el blog y haceros saber las de otras personas consultadas.<\/p>\n

Un besazo enorme!
\nGsp <\/p><\/blockquote>\n

Luis Elorriaga, organizador de los Encuentros de Arte de Acci\u00f3n de Caudete, me dijo:<\/p>\n

Hola Guisseppe:<\/p>\n

Se entienden tus dudas, pues yo tambi\u00e9n las tenia, pero 10 \u20ac. no es una cantidad que se considere un valor ejemplar, es simplemente intentar cubrir gastos (en ese caso) y un experimento para ver si es posible cobrar por nuestros trabajos.
\nEn cuanto a frase de Rilke: Una obra de arte es buena cuando surge de la necesidad. Habr\u00eda que a\u00f1adir que la necesidad debe ser an\u00edmica, expresiva, intima, de comunicaci\u00f3n ..
\nAbrazos Luis.<\/p><\/blockquote>\n

Y le contest\u00e9:<\/p>\n

Muchas gracias por tu opini\u00f3n y el tiempo que me has dedicado.
\nS\u00ed estoy de acuerdo en que en este caso se trata, con esos 10\u20ac de cubrir gastos, pero era no s\u00f3lo una reflexi\u00f3n sobre este caso sino un poco m\u00e1s general.
\nEn cuanto a lo de la necesidad: totalmente cierto: es una necesidad an\u00edmica, \u00edntima, de comunicaci\u00f3n. Exactamente esto.<\/p>\n

Un abrazo,
\nGsp<\/p><\/blockquote>\n

Mi amigo Jose Eugenio Vicente Torres me apelaba a la falta de resoluci\u00f3n:<\/p>\n

Querido Gupe, primero perdona por la tardanza en la contestaci\u00f3n (Apenas veo los correos).
\nAcabo de leer tu art\u00edculo y me remito a otro que le\u00ed hace tiempo y que se\u00f1alas en este \u00faltimo \u00abLa gratitud y el amor al arte\u00bb Del primer art\u00edculo todav\u00eda me acuerdo y lo le\u00ed hace tiempo. Era sentido, visceral y comprometido. No expon\u00edas una pregunta, dabas unas razones. En este haces una cuesti\u00f3n que no contestas. Muestras ejemplos que quieren justificar algo que no te atreves a definir y en mi opini\u00f3n, l\u00edas la madeja. No te puedes preguntar algo que sabes su respuesta sin darla a conocer. Me gusta tu visceralidad, no tu intento de justificaci\u00f3n. Es como si te sintieses culpable. As\u00ed que no te andes con remilgos y opiniones de terceros y exp\u00f3n.<\/p>\n

Un beso muy grande y gracias por confiar en m\u00ed.<\/p><\/blockquote>\n

Y, por alusiones, jeje, tuve que responderle:<\/p>\n

Hola amiguete,<\/p>\n

No es falta de compromiso con mi opini\u00f3n, es que, realmente, no tengo una firme opini\u00f3n formada y eso es justamente lo que me cabrea, me inquieta, me mueve a escribir este texto que puede que no sea concluyente, pero es que no puede serlo. Quiz\u00e1 lo que quer\u00eda era denunciar a todos los que s\u00ed deciden tenerlo claro y afirman que hay una forma (a veces solo una) de resolver esta aparente paradoja.<\/p>\n

De todos modos, much\u00edsimas gracias por tu opini\u00f3n, que me ayuda a entenderme un poco m\u00e1s.
\nUn abrazo gigantesco y hasta prontito,<\/p>\n

Gsp<\/p><\/blockquote>\n

La escritora Clarisa Vitantonio<\/a>, desde Rosario, Argentina, me envi\u00f3 su respuesta:<\/p>\n

Giu,
\nLe\u00ed atentamente la nota, y puse en facebook<\/em>. La verdad que estoy de acuerdo contigo y a mi tambi\u00e9n se me plantea esa duda. \u00bfCu\u00e1l es el l\u00edmite?, \u00bfCu\u00e1l es la retribuci\u00f3n contempor\u00e1nea del valor art\u00edstico? Y \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el concepto del arte fuera o dentro de los lugares establecido que la gente conceptualmente acepta pagarlo o no?. Creo que todav\u00eda no est\u00e1n claros los conceptos, o no muchas personas (y sobre todo los artistas) est\u00e1n dispuestos a llevar este debate. Y como siempre que se discute terminan en posiciones fundamentalistas. \u00bfDonde est\u00e1 nuestro punto de valoraci\u00f3n frente a nuestro trabajo? Es extenso el debate y creo que lo has planteado con mucho coraje (y como siempre excelentemente escrito) y pones de manifiesto algo que dentro de la llamada industria cultural no quieren o\u00edr, cualquiera sea la posici\u00f3n que tengan del lado.
\nEspero podamos seguir debatiendo este tema.
\nBesazos
\nClari<\/p><\/blockquote>\n

Y, como ya estaba un poco cansado de debatir, respond\u00ed m\u00e1s escuetamente que de costumbre:<\/p>\n

Me alegra que te interesara el tema y que lo compartas.
\nUn abrazo y s\u00ed, seguiremos debatiendo.
\nHasta pronto,
\nGsp<\/p><\/blockquote>\n

Y supongo que eso es, seguiremos debatiendo, aunque me ha ayudado a comprender c\u00f3mo se percibe esta problem\u00e1tica desde distintos sectores (y eso que no me extralimitado, pregunt\u00e1ndolo a gente desconectada de lo que podr\u00edamos llamar el entorno art\u00edstico contempor\u00e1neo).<\/p>\n

Much\u00edsimas gracias a todos los que respondieron y tambi\u00e9n a aquellos que se tomaron la molestia, al menos, de leerlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hace unos meses, publiqu\u00e9 un art\u00edculo titulado Sobre el precio de una performance en el que planteaba la cuesti\u00f3n de \u00bfde qu\u00e9 manera debe financiarse el arte contempor\u00e1neo?. Proced\u00ed a enviar el siguiente email a varias personas que tuvieron a bien contestarme y lo que voy a hacer es reproducir sus respuestas sin hacer ning\u00fan … Read moreSobre el precio de una performance (Respuestas)<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[107,88,80,112,87,119],"class_list":["post-1896","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion","tag-amigos","tag-arte","tag-etica","tag-giusseppe","tag-modo-de-vida","tag-performance"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1896","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1896"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1896\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1897,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1896\/revisions\/1897"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1896"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1896"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1896"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}