{"id":1598,"date":"2011-09-15T11:00:20","date_gmt":"2011-09-15T09:00:20","guid":{"rendered":"http:\/\/giusseppe.net\/blog\/?p=1598"},"modified":"2011-09-15T11:01:26","modified_gmt":"2011-09-15T09:01:26","slug":"%c2%bfcomo-se-puede-disponer-la-informacion-tan-aglutinada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/archivo\/2011\/09\/15\/%c2%bfcomo-se-puede-disponer-la-informacion-tan-aglutinada\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo se puede disponer la informaci\u00f3n tan aglutinada?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

No s\u00e9 si es a m\u00ed solo a quien le llama la atenci\u00f3n la manera en que se muestra o se presenta la informaci\u00f3n. Es como si no importase nada el contexto. Pero contexto tiene que ver necesariamente con informaci\u00f3n.<\/p>\n

contexto. (Del lat. contextus)<\/strong>. 1. m. Entorno ling\u00fc\u00edstico del cual depende el sentido y el valor de una palabra, frase o fragmento considerados. 2. m. Entorno f\u00edsico o de situaci\u00f3n, ya sea pol\u00edtico, hist\u00f3rico, cultural o de cualquier otra \u00edndole, en el cual se considera un hecho. 3. m. p. us. Orden de composici\u00f3n o tejido de un discurso, de una narraci\u00f3n, etc. 4. m. desus. Enredo, mara\u00f1a o uni\u00f3n de cosas que se enlazan y entretejen.<\/p><\/blockquote>\n

El sentido de un fragmento depende de ese entorno. \u00bfQu\u00e9 significa, en ese entorno, que uno de cada cuatro hispanos sea pobre en EEUU? \u00bfDe qu\u00e9 manera se impone la web de Hollywood a esa noticia? \u00bfY la promesa de regalos que nos hace El Pa\u00eds mediante concurso?<\/p>\n

Cada vez m\u00e1s me encuentro con que debemos ser capaces de ver fragmentos situados en contextos casi arbitrarios o buscar la conexi\u00f3n entre los fragmentos. Es como cuando caminando por la ostentosa Gran V\u00eda madrile\u00f1a veo a una mujer recoloc\u00e1ndose la estola de piel de zorro y a dos palmos de sus pies un indigente pidiendo algo para comer. O como cuando en una pantalla de plasma de 40″ hablan de la crisis europea como la peor que hemos vivido.<\/p>\n

Si lo conectamos tenemos problemas de conciencia o de exigencia de coherencia, que es b\u00e1sicamente lo mismo (la desigualdad permite que la se\u00f1ora se ajuste la estola, la pantalla y el endeudamiento provocado por el consumismo puede que sea lo que nos ha llevado a esta crisis), pero si no lo conectamos, el mundo cada vez nos parece m\u00e1s inexplicable.<\/p>\n

La primera vez que encontr\u00e9 algo literario en esta direcci\u00f3n fue cuando le\u00ed Hocus Pocus<\/a> de Kurt Vonnegut<\/a>. No me pod\u00eda creer que no hubiera le\u00eddo antes algo como esto. Un texto que era aparentemente desordenado, pero que era al mismo tiempo globalizador. Despu\u00e9s encontr\u00e9 a otro maravilloso hacedor de puzzles que me obsequi\u00f3 mi amigo Jaime Vallaure, la novela La vida, instrucciones de uso<\/a>, de George Perec.<\/p>\n

Quiz\u00e1 lo que pretendo hacer en este blog tenga algo que ver con esto, con esta mirada caleidosc\u00f3pica a la realidad, olvid\u00e1ndome de cualquier patr\u00f3n formal o sem\u00e1ntico, mezclando poemas con recetas de cocina, opiniones pol\u00edticas o confesiones sobre mi estado de salud. Y es que el contexto ya no es lo que era. Ahora es un lugar complejo en el que ser capaz de obtener informaci\u00f3n de los distintos fragmentos mir\u00e1ndolos individual y colectivamente a un tiempo: es como el principio de dualidad onda-corp\u00fasculo traducido a la informaci\u00f3n: dualidad texto-contexto.<\/p>\n

De esta manera, puedo acercarme asint\u00f3ticamente a retratarme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No s\u00e9 si es a m\u00ed solo a quien le llama la atenci\u00f3n la manera en que se muestra o se presenta la informaci\u00f3n. Es como si no importase nada el contexto. Pero contexto tiene que ver necesariamente con informaci\u00f3n. contexto. (Del lat. contextus). 1. m. Entorno ling\u00fc\u00edstico del cual depende el sentido y el … Read more\u00bfC\u00f3mo se puede disponer la informaci\u00f3n tan aglutinada?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[107,112,98,73,97,68],"class_list":["post-1598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion","tag-amigos","tag-giusseppe","tag-internet","tag-occidente","tag-periodismo","tag-publicidad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1598"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1598\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1603,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1598\/revisions\/1603"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}