El otro d\u00eda publiqu\u00e9 en FaceBook una inocente pregunta que desat\u00f3 un debate bastante interesante. No era una pregunta puramente ret\u00f3rica, pero claro que encerraba cierta maldad. Era una pregunta con la que, inocente, me habr\u00eda gustado hacer un sondeo. Me pareci\u00f3 sumamente interesante que la discusi\u00f3n, como tantas otras, derivase hacia el lenguaje y su precisi\u00f3n o imprecisi\u00f3n.<\/p>\n
Est\u00e1 claro que FB es un patio de colegio y que hay que tener especial cuidado con lo que se dice. Por eso me limit\u00e9 a hacer una pregunta… y aun as\u00ed… A partir de esa tuve varias respuestas que me atribu\u00edan una intencionalidad distinta de la que yo ten\u00eda. Varios quisieron creer que yo dec\u00eda que Espa\u00f1a o los espa\u00f1oles somos racistas, otros dijeron que, como yo, tampoco aprobaban el nacionalismo, pero yo no hab\u00eda dicho eso.<\/p>\n
Transcribo toda la conversaci\u00f3n porque algunas de mis opiniones (e incluso algunas de las de otros) no quiero perderlas.<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong>: En Espa\u00f1a se confunde raza con nacionalidad. \u00bfQu\u00e9 nombre tiene esto?
\n06 de julio a las 10:43<\/em><\/p>\nUlises Fidalgo Prieto<\/strong> Los salseros confunden raza con saber bailar, salsa, claro (no Waltz.)… Y claro, \u00abla raza latina es la mejor\u00bb. Eso no es racismo, es una tautolog\u00eda. Si la raza latina se define c\u00f3mo la que mejor baila salsa, enotonces lo que mejor bailan salsa son los que mejor bailan salsa.<\/p>\n
Santiago Gala<\/strong> no ?e, nacionalismo o su sin\u00f3nimo racismo… \ud83d\ude1b<\/p>\n
Yolanda Angel<\/strong> En Espa\u00f1a \u00abALGUNOS\u00bb lo confunden. F\u00e1cil de reconocerlos, siendo FRANCOs, se les ve el plumero (y algunos la \u00abpluma\u00bb, pero estamos en las mismas)<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> Para m\u00ed nacionalismo (que seg\u00fan y c\u00f3mo sea puede hasta gustarme) no tiene nada que ver con racismo. Esa es la cuesti\u00f3n, en parte.<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> En Australia me ocurri\u00f3 hace muchos a\u00f1os que a un se\u00f1or de raza negra le pregunt\u00e9 de d\u00f3nde era… y me contest\u00f3, casi ofendido, que Australiano. \u00a1Qu\u00e9 torpeza por mi parte, confundir raza con nacionalidad!<\/p>\n
Ulises Fidalgo Prieto<\/strong> \u00bfPero de qu\u00e9 nacionalismo de los tantos que hay en Espa\u00f1a est\u00e1s hablando? El nacionalismo es aberraci\u00f3n rom\u00e1ntica del siglo XIX y surgi\u00f3 con un car\u00e1cter casi divino. El soplo de los pueblos sustitu\u00eda a la antigua Fe y las personas perd\u00edan su individualidad en pos de ese proyecto \u00abcom\u00fan\u00bb. Una utop\u00eda m\u00e1s. \u00bfQu\u00e9 identificaba a la Naci\u00f3n, ahora un ser con vida y esp\u00edritu? \u00bfLa raza, la religi\u00f3n (o ideolog\u00eda)? La estafa del progreso \u00abcom\u00fan\u00bb condujo al horror del siglo XX. No cab\u00edan las ambiciones individuales, s\u00f3lo la ambici\u00f3n de la naci\u00f3n. La libertad del individuo no era aceptada, s\u00f3lo la libertad de la naci\u00f3n. A cambio se evitaba la angustia de tener que decidir. Fascismo y Comunismo se apoyaron en esa estafa atrayente. Ambos nacionalistas, ambos socialistas. Por fortuna creo que tanta decepci\u00f3n permitir\u00e1 al individuo zafarse de la prisi\u00f3n mediocre de que otra entelequia inventada conduzca sus miedos, sus odios, sus afectos y tambi\u00e9n sus prejuicios. Casi todos somos racistas y es peligroso. Pero lo absolutamente peligroso es cuando todos nos ponemos de acuerdo para canalizar un \u00fanico racismo a la vez y en una sola direcci\u00f3n. Cuando la Naci\u00f3n decide a qui\u00e9n debemos odiar o amar. O peor, cuando una Naci\u00f3n elige un odio que nos identifica para ser acogido dentro de ella.<\/p>\n
Ulises Fidalgo Prieto<\/strong> En Londres tambi\u00e9n tuve la tentaci\u00f3n de preguntar a una chica negra de Manchester de d\u00f3nde eran sus padres. Probablemente me hubiera dicho que tambi\u00e9n eran de Manchester, pero entonces habr\u00eda tenido la tentaci\u00f3n de preguntar de d\u00f3nde eran sus abuelos, y as\u00ed hasta que me dijera que alg\u00fan ascendiente era de Jamaica. Luego yo le dir\u00eda: Ah, tambi\u00e9n soy del Caribe. Entonces probablemente ella me habr\u00eda contestado. No pareces del Caribe. -\u00bfpor qu\u00e9 ?- habr\u00eda preguntado para que quedara patente su racismo. El de ella. Tal conversaci\u00f3n no ocurri\u00f3. Me reprim\u00ed el m\u00edo.<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> Querido Ulises, no quer\u00eda discutir sobre nacionalismo que, como otras muchas cosas de nuestra sensibilidad contempor\u00e1nea, surgi\u00f3 efectivamente en el romanticismo, sino sobre el porqu\u00e9 seguimos, en un mundo que est\u00e1 empezando a mirar hacia otro lugar (queramos o no) m\u00e1s global, mas entrelazado racialmente que nunca, porqu\u00e9 seguimos, insisto, confundiendo raza con naci\u00f3n. Creo que, igual que en el SXV surgi\u00f3 el modelo de estado\/naci\u00f3n europeo, estamos ante un proceso de surgimiento de un nuevo modelo, llam\u00e9mosle supranacional, de momento, en el que los pa\u00edses (especialmente los europeos) no est\u00e1n sabiendo encajar. (Tampoco lo est\u00e1n sabiendo hacer los \u00abnacionalistas\u00bb que tanto criticas). Me preocupa que una ni\u00f1a adoptada en China y que viva en Europa sea llamada china por su raza y no por su nacionalidad. Me preocupa que un chaval, pongamos que nacido en Madrid, cuyos padres emigraron de marruecos siga siendo llamado magreb\u00ed. Me preocupa que pese tanto la raza. Ni siquiera estoy hablado de que esto sea racismo, sino de que no seamos capaces, a\u00fan, de ver que una cosa es la naci\u00f3n y otra la raza, la procedencia, si lo deseas. Seg\u00fan eso, la raza a la que pertenezco no s\u00e9 si es la que deber\u00eda ser llamada espa\u00f1ola…. porque, que yo sepa, eso no existe como raza. Soy, supuestamente, cauc\u00e1sico, pero con m\u00faltiples mezcolanzas, enormes, procedentes del norte de \u00c1frica.<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> Por cierto, si la chica que encontraste en Manchester era negra, seguro que no era originaria de Jamaica… y es muy posible que tuviera un origen racial m\u00e1s sudafricano, llevada por barcos ingleses (y s\u00e9 que no fueron los \u00fanicos) a las islas del \u00abnuevo mundo\u00bb.<\/p>\n
Ulises Fidalgo Prieto<\/strong> Seguimos discutiendo ma\u00f1ana, m\u00e1s bien para aprender. Porque es un tema interesante y del cu\u00e1l me gustar\u00eda saber qu\u00e9 piensas. Yo s\u00f3lo tengo pensamientos sueltos, nada elaborados y no he le\u00eddo mucho. Pero me interesa. S\u00f3lo una cosa antes: Yo no critico \u00abtanto\u00bb los nacionalismo espa\u00f1oles. Realmente me parecen rid\u00edculos y racistas. Creo que en el caso del pa\u00eds Vasco matan porque si no nadie se los tomar\u00eda en serio. Vengo de un pa\u00eds donde la mayor\u00eda de los independentistas se arruinaron por la causa de la independencia. A veces murieron y los que vivieron fueron a la miseria cuando perdieron la guerra. Eso desde el m\u00e1s rico hasta el m\u00e1s pobre (los hacendados cubanos contaban entre los m\u00e1s ricos de la Espa\u00f1a entonces). As\u00ed, desde ese punto de vista, los nacionalistas actuales me parecen unos descarados farsantes que quieren que los otros les paguen la independencia y no est\u00e1n dispuesto a arriesgar nada. \u00bfC\u00f3mo me los voy a tomar en serio? Ni siquiera me interesan. S\u00f3lo me molesta tener que pagar impuesto para ellos, pero bueno…<\/p>\n
Guillermina Godoy<\/strong> ?\u00bbraza\u00bb es un vocablo que se origin\u00f3 con Darwin conjuntamente con la teor\u00eda de la Evoluci\u00f3n . De un tiempo hasta ahora esa palabra ha sido cambiada por \u00abEtnia\u00bb ya que raza es usada para diferenciar a los animales, ejemplo: un caballo de raza pura-sangre. O sea, que hablar de raza refiriendose a las personas seria igual que tratarlas de animales.<\/p>\n
Susana Recover de Frutos<\/strong> S\u00ed, es llamativo. Tambi\u00e9n se confunde raza con clase social.<\/p>\n
M\u00e1bel Dom G<\/strong> Y raza con religi\u00f3n. Un nombre para esta cosa de las confusiones… asociogr\u00e1ficosocioesteroti?p, largo.<\/p>\n
Janet Val Triboullier<\/strong> no tiene nombre…..no deber\u00eda tenerlo.<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> Ups. Guillermina Godoy tienes toda la raz\u00f3n. Y esto da un nuevo giro a este debate… Buscando raza en Wikipedia te encuentras, como dices, que es m\u00e1s recomendable reservar el uso solo para animales. Pero lo que es m\u00e1s llamativo es que Etnia, etimol\u00f3gicamente, hace referencia expl\u00edcita a Naci\u00f3n… o sea, que igual aqu\u00ed est\u00e1 la ra\u00edz de la respuesta… (Una etnia (del griego ????? ethnos, \u00abpueblo\u00bb o \u00abnaci\u00f3n\u00bb) es una poblaci\u00f3n humana en la cual los miembros se identifican entre ellos, normalmente con base en una real o presunta genealog\u00eda y ascendencia com\u00fan, o en otros lazos hist\u00f3ricos). Recomiendo la lectura de http:\/\/es.wikipedia.org\/wi?ki\/Etnia<\/a> donde est\u00e1 el principio de debate sobre el uso de etnia frente a raza.<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> Lo que parece que se va imponiendo es que, como tantas otras veces, es un problema de lenguaje. Ser\u00e1 por eso por lo que me preocupa especial y personalmente… \ud83d\ude09<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> Por cierto, toda esta retah\u00edla de posts comenz\u00f3 con un art\u00edculo de hoy en El Pa\u00eds, as\u00ed que lo cito, por si alguien quiere hojearlo: http:\/\/xurl.es\/9j589<\/a><\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> Y, s\u00ed, como apunta M\u00e1bel, cuantas veces hemos o\u00eddo hablar de \u00abmusulmanes\u00bb, por ejemplo, para hablar de etnias o naciones… como si yo, por ejemplo (otra vez), no pudiera ser musulm\u00e1n o budista o sinto\u00edsta (\u00bfpuedo serlo?) o jud\u00edo<\/a>.<\/p>\n
Guillermina Godoy<\/strong> ?(et.ni.a) sf 1. Antr. Grupo social diferenciado de outros por la\u00e7os peculiares de cultura, religi\u00e3o, l\u00edngua, comportamento etc., e que compartilha origem e hist\u00f3ria comuns.<\/p>\n
Janet Val Triboullier<\/strong> Acabo de leer el art\u00edculo. Tengo la sensaci\u00f3n de que el lenguaje nos delata…<\/p>\n
Guillermina Godoy<\/strong> para m\u00ed es un poco mas fiable la RAE. ah\u00ed puse el link del significado de raza. F\u00edjense que se habla, a modo de ejemplo, de RAZA HUMANA.<\/p>\n
Ulises Fidalgo Prieto<\/strong> Una cosa: Las palabras son resbaladizas y la etimolog\u00eda no es un asidero seguro. La palabra Naci\u00f3n tambi\u00e9n tiene el mismo origen. alude al nacimiento. Una naci\u00f3n de dientes, es cuando vemos como emergen los dientes. Una naci\u00f3n de pollos es un grupo de pollos que han nacido. Las naciones sol\u00edan ser los grupos humanos que ven\u00edan o estaban en otro sitio. Era los que ve\u00edamos. Nosotros nunca eramos una Naci\u00f3n. En hebreo la palabra es Goyim que traducimos como gentiles, porque para ellos las naciones somos nosotros. S\u00f3lo recientemente nos hemos visto a nosotros mismo como parte de una naci\u00f3n propia. As\u00ed que la palabra ha perdido sentido y no s\u00e9 si tiene alguno preciso hoy.<\/p>\n
Ulises Fidalgo Prieto<\/strong> Por cierto, el sionismo es un movimiento nacionalista, como son todos los movimientos nacionalistas que empezaron en el siglo XIX. El Islam no es un movimiento nacionalista, como no lo es el cristianismo. As\u00ed que no es lo mismo un jud\u00edo que un sionista, o por lo menos hay una diferencia de conceptos.<\/p>\n
Ulises Fidalgo Prieto<\/strong> Para m\u00ed la naci\u00f3n s\u00f3lo adquiere importancia como marco legal donde se preservan los derecho del individuo. No creo que los estados supranacionales puedan satisfacer esa necesidad. Para que haya un marco de \u00e9ste tipo el individuo tiene que tener una implicaci\u00f3n emocional con ese grupo de hombre que lo conforman y se sienta perteneciente a \u00e9l. Sino deja de prestarle importancia y se deshace el v\u00ednculo. Es casi imposible que un individuo contenga tanto amor dentro de s\u00ed como para amar a la humanidad completa. Ser\u00eda deseable, pero es imposible. La naci\u00f3n debe estar al servicio del individuo y no el individuo al servicio del individuo, contrario a lo que dec\u00eda Kennedy. Por otra parte, para que un hombre sienta que debe pertenecer a un grupo, debe de haber un enemigo com\u00fan, o a caso debi\u00f3 haber habido antes. El deseo de pertenecer a algo, casi siempre est\u00e1 motivado por el miedo a otros, o por lo menos la reticencia. Hasta ahora siempre ha sido as\u00ed. Luego debe de haber otros para que podamos pertenecer a unos. Visto as\u00ed el estado supranacional es imposible. La humanidad no puede contener un \u00fanico estado antes de que aparezcan los extraterrestres. Siempre habr\u00e1 al menos dos naciones distintas, sino enfrentadas, s\u00ed reticentes la una con la otra.<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> ?Ulises, mi alegato a favor de un estado supranacional no implicaba que hubiera uno y solo uno. Efectivamente, que la humanidad se ha ido moviendo por los motivos que apuntas es bastante cierto, pero tambi\u00e9n lo es que est\u00e1 amenazada por un problema que ella misma genera y que no puede ser postpuesto m\u00e1s tiempo. En primer lugar, ahora mismo me estaba circunscribiendo a la necesidad de una implicaci\u00f3n mayor por parte de los ciudadanos para construir o vincularse a los que est\u00e1n m\u00e1s cerca suyos, pero aumentando un poco la mirada, el \u00e1ngulo de la mirada, de manera que queden en esa cercan\u00eda gentes que antes no lo estaban. Por poner un ejemplo concreto, Europa necesita existir como estado o naci\u00f3n o confederaci\u00f3n de naciones m\u00e1s all\u00e1 que como simple agrupaci\u00f3n de comerciantes. Es cada vez m\u00e1s notorio que sin esa \u00abnaci\u00f3n\u00bb europea, lo que queda es esperar una lenta agon\u00eda en estos lares. Es l\u00f3gico, todo imperio tiene su declive y el de Europa o los distintos pa\u00edses europeos no iba a ser una excepci\u00f3n. Pero algunos de los logros, por ejemplo avances sociales, que se consiguieron a lo largo del siglo XX est\u00e1n a punto de ser puestos en cuarentena por un largo periodo de tiempo. Y no quiero con ello que entiendas que se trata de un alegato a favor del socialismo frente al neoliberalismo. No. Es tan solo que la librecompetencia total es algo que nunca han defendido las naciones, que han tendido siempre a cierto proteccionismo estatal del individuo que la conforma.<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> En cuanto a lo del enemigo com\u00fan, es hora tambi\u00e9n de que nos empecemos a dar cuenta de que el enemigo com\u00fan quiz\u00e1 no est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestras fronteras que, por otro lado, son bastante m\u00e1s imaginarias para nosotros que para otros… Por ejemplo, la movilidad de capital no entiende de fronteras. Es razonable en el sistema econ\u00f3mico que tenemos. Y ni siquiera ahora voy a entra a discutirlo, sino que si estas son las nuevas condiciones, es decir, que el dinero tiene posibilidad de desplazarse por el planeta sin tener en cuenta las necesidades de una u otra naci\u00f3n, es menester que los ciudadanos seamos conscientes de que tambi\u00e9n deber\u00edamos tener ese derecho. Esto implica la libre movilidad de seres humanos allende las fronteras (con lo que retomo el tema del inicio) pero esto, al mismo tiempo, como t\u00fa dices, atenta contra el concepto que ha sustentado la idea de naci\u00f3n hasta ahora. Por eso, insisto, tenemos que revisar esa idea, para poder acompasarla al momento hist\u00f3rico en el que vivimos. No ser\u00eda la primera vez: No es lo mismo hablar de Naci\u00f3n antes del SXV (me circunscribo, de nuevo, solo a Europa) que antes del SXIX, que despu\u00e9s de la II GM, ni despu\u00e9s de la ca\u00edda del muro. Efectivamente, seguimos manteniendo para algunas cosas las nociones del SXIX y para otras cuestiones las del SXXI. Ese movimiento de palito no parece que haya tenido repercusi\u00f3n en muchas mentes, pero tenemos la urgente necesidad de cambiar de planteamiento… y en esto casi estar\u00eda a punto de coincidir contigo en tu reprobaci\u00f3n de los nacionalismos (vasco, catal\u00e1n…) y creo que tambi\u00e9n a estos tambi\u00e9n les toca renovarse o morir. Pero nuestros nacionalismos (espa\u00f1ol, franc\u00e9s, alem\u00e1n…) tambi\u00e9n deben hacerlo… e, insisto, r\u00e1pido. Como enemigo com\u00fan podemos mantener el que se est\u00e1 perfilando como tal, mientras no seamos capaces de mantener un concepto m\u00e1s actualizado de naci\u00f3n, que ser\u00eda China y su producci\u00f3n \u00abimperialista\u00bb. Ya ves, ahora cambiaremos y comenzaremos a llamar imperialistas a otros… \u00bfQu\u00e9, te parece ir\u00f3nico?<\/p>\n
Ulises Fidalgo Prieto<\/strong> ?Giusseppe, mientras m\u00e1s pasan los a\u00f1os nos vamos pareciendo m\u00e1s. Al final terminaremos como la mayor\u00eda de los seres humanos, unas ancianitas adorables (el femenino no ha sido una errata). Si me lo pones as\u00ed creo que va a decaer la discusi\u00f3n. Estoy casi de acuerdo en lo que dices. As\u00ed que me limitar\u00e9 a decir los inconvenientes y los desacuerdos. Desde mi punto de vista el Estado s\u00f3lo tiene sentido para garantizar los derechos de las personas que habitan bajo su jurisdicci\u00f3n. Si el Estado llega hasta d\u00f3nde puede llegar el capital, entonces cuando haya una injusticia all\u00ed, el Estado tendr\u00eda que intervenir. Es decir, la polic\u00eda o alguna fuerza de la violencia leg\u00edtima. Si es as\u00ed, me parece que estar\u00edamos en guerra siempre. Yo no estoy en contra, pero creo que es insostenible. Por ahora veo dif\u00edcil la aplicaci\u00f3n de ese deseo com\u00fan nuestro. Con respecto a las medidas proteccionistas. Estoy de acuerdo contigo, y es algo por lo que hay que protestar todos los d\u00edas. Claro, que sin enojarse demasiado por la casi segura derrota. Lo m\u00e1s que podemos hacer es mitigar ese antiguo vicio de los aranceles y la frontera para el mercado. Las medidas proteccionistas son efectos de los tantos Lobbys econ\u00f3micos que existen. Casi todos, con argumentos nacionalistas, intentan que los legisladores le eviten la necesidad de competir en el mercado. En Europa tienen la tradici\u00f3n medieval de los gremios (previo a las naciones) y a\u00fan hacen lobby para evitar competir. Lo mismo ocurre con la inmigraci\u00f3n. Las leyes antiinmigraci\u00f3n tienen la misma causa. Son Lobbys que no quieren competir en el mercado del trabajo. Y claro, tambi\u00e9n los prejuicios que tambi\u00e9n cuenta. No s\u00f3lo es econom\u00eda ( no soy marxista). La tarea es dif\u00edcil, si no imposible. Pero estamos aqu\u00ed, y si no estuvi\u00e9ramos ser\u00eda peor. Por cierto: Liberal es una palabra espa\u00f1ola, adquirida por los brit\u00e1nicos durante las guerras napole\u00f3nicas y pervertida por los americanos durante el gobierno de Delano Roosevelt; pero en espa\u00f1ol significa lo mismo a\u00fan. No es necesario acudir al neologismo de neoliberalismo. Es el mismo liberalismo de la escuela de Salamanca, el mismo mencionado en el Quijote, el mismo del empecinado, de las Cortes de C\u00e1diz y el mismo de los independentistas de Suram\u00e9rica y M\u00e9xico e incluso de Cuba.<\/p>\n
Ulises Fidalgo Prieto<\/strong> Un debate previo: http:\/\/www.youtube.com\/wat?ch?v=5QMZ0Ms2bJc<\/a><\/p>\n
Giovanni Collazos Carrasco<\/strong> todo esto es super interesant\u00edsimo.<\/p>\n
Giusseppe Dom\u00ednguez<\/strong> Me alegra que te interese, querido Giovanni.\n<\/p><\/blockquote>\n
Y parece que, como todo en Internet, el tiempo de vida de este debate lleg\u00f3 a su fin. No hubo m\u00e1s r\u00e9plicas porque parece que llegamos a una especie de consenso en torno al hecho de que el lenguaje era lo m\u00e1s importante a la hora de establecer una discusi\u00f3n como esta. Conocer el lenguaje con propiedad te hace due\u00f1o de la verdad… o lo que es lo mismo, de la mentira. Es una cuesti\u00f3n, como tantas otras, de palabras.<\/p>\n
Humanos, demasiado humanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El otro d\u00eda publiqu\u00e9 en FaceBook una inocente pregunta que desat\u00f3 un debate bastante interesante. No era una pregunta puramente ret\u00f3rica, pero claro que encerraba cierta maldad. Era una pregunta con la que, inocente, me habr\u00eda gustado hacer un sondeo. Me pareci\u00f3 sumamente interesante que la discusi\u00f3n, como tantas otras, derivase hacia el lenguaje y … Read more\u00bfConfundimos raza con nacionalidad?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[80,102,71,98,92,73,104,105],"class_list":["post-1531","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion","tag-etica","tag-filosofia","tag-historia","tag-internet","tag-lenguas","tag-occidente","tag-politica","tag-tecnologia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1531","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1531"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1531\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1532,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1531\/revisions\/1532"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1531"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1531"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1531"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}