{"id":1429,"date":"2011-06-13T12:09:34","date_gmt":"2011-06-13T10:09:34","guid":{"rendered":"http:\/\/giusseppe.net\/blog\/?p=1429"},"modified":"2011-06-13T12:09:34","modified_gmt":"2011-06-13T10:09:34","slug":"el-placer-y-el-pecado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/archivo\/2011\/06\/13\/el-placer-y-el-pecado\/","title":{"rendered":"El placer y el pecado"},"content":{"rendered":"

Parece que ya est\u00e1 tolerado hablar de sexo y de sus maravillosas ventajas, como prueba el art\u00edculo que hoy se llevaba la primera posici\u00f3n de los m\u00e1s le\u00eddos en El Pa\u00eds<\/a>.<\/p>\n

Y es que se puede decir que el orgasmo es bueno sin temor a caer en la hoguera o en la c\u00e1rcel. Incluso el orgasmo femenino. Pero esa bondad de la que se habla parece, a lo largo del art\u00edculo, no tener nada que ver con el placer: se buscan infinidad de razones para justificar la bondad del orgasmo, desde el ejercicio f\u00edsico que se realiza, lo saludable que resulta, incluso, aunque no se menciona, lo m\u00e1s sociable que se hace el individuo que tiene un orgasmo.<\/p>\n

Se est\u00e1 hablando del orgasmo como si fuese una pastilla<\/strong>, una medicina m\u00e1s o menos preventiva, un paliativo del dolor, un regenerador de estados de \u00e1nimo, incluso un m\u00e9todo para combatir el temor.<\/p>\n

Pero no se habla de placer<\/strong>. Placer sin m\u00e1s, sin objetivo, sin nada m\u00e1s que el placer por el placer, como la poes\u00eda por la poes\u00eda y no por la belleza o la expresi\u00f3n. El placer como objetivo en s\u00ed. El placer hedonista m\u00e1s puro, m\u00e1s liberado de toda justificaci\u00f3n que la de hacernos sentir bien por lo que \u00abmola<\/em>\u00ab.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 nos cuesta tanto asumir que nos gusta sentir placer sin justificar el m\u00e9todo para lograrlo?<\/strong><\/p>\n

Mi opini\u00f3n personal<\/em> es que tiene mucho que ver con esa idea judeocristiana de venir al mundo a sufrir, a trabajar, a ganarse el pan con el sudor… s\u00f3lo Lilith<\/a> parece que sab\u00eda qu\u00e9 era eso de disfrutar con el placer… y en muchos textos antiguos ya se la consideraba, por ello, malvada, p\u00e9rfida, diab\u00f3lica. Y, sin embargo, ella buscaba tanto el placer como para apartarse del Ed\u00e9n en el que no parec\u00eda estar permitido, pues el placer no conoce l\u00edmites impuestos por terceros. Por m\u00e1s trascendentes o inmanentes que resulten.<\/p>\n

Por supuesto, es una opini\u00f3n algo superficial ya que faltar\u00eda hacer un estudio m\u00e1s antropol\u00f3gico-cultural sobre este asunto, pero no tengo la formaci\u00f3n ni las ganas de dedicarle mi tiempo a este estudio.<\/p>\n

Parece cierto que los griegos del periodo cl\u00e1sico (los que pod\u00edan permit\u00edrselo) s\u00ed que entend\u00edan el placer de una forma m\u00e1s liberada de compromisos sociales que hab\u00eda que mantener, pero seguramente muy restringidos a la clase m\u00e1s alta de la poblaci\u00f3n, cosa que, ahora mismo, tambi\u00e9n es algo asumible como normal. Lo que la aristocracia (la clase dominante, que no la mejor<\/em>) de cada uno de los periodos hist\u00f3ricos se permite no ha de ser regulado por los mismos patrones morales que lo que se permite al resto de los mortales.<\/p>\n

En estos tiempos de (poco a poco<\/em>) concienciaci\u00f3n democr\u00e1tica, uno de los temas que faltaba por liberalizar era el derecho a sentir placer por sentir placer<\/strong>. Y nos cuesta tanto este paso tan simple, por otro lado, que buscamos maneras de justificarlo que le desposean de lo que hasta ahora ha estado unido al placer que es el pecado: sentir placer por placer era pecado… pero ese era no es tan pret\u00e9rito como puede parecer. Sigue siendo muy actual. Y eso solo circunscribi\u00e9ndose al \u00e1mbito de la cultura occidental grecolatina de ra\u00edz religiosa judeocristiana<\/em>.<\/p>\n

No sabr\u00eda qu\u00e9 decir del kamasutra<\/a>, que utilizaba el sexo y el placer sexual como algo positivo para la sociedad, pero no hedonista; ni de otras aproximaciones filos\u00f3ficas m\u00e1s orientales (Tao, Budismo, Sinto\u00edsmo, etc), ni de otras regiones del planeta. <\/p>\n

Mi impresi\u00f3n primera es que el placer por el placer es algo que estamos aprendiendo a disfrutar ahora… cuando Nietzsche<\/a> y Freud<\/a> se atrevieron a generar lo que ser\u00edan los cimientos de la moral del siglo XX y del nuevo milenio, adelantados por los poetas iniciadores de la contemporaneidad (Baudelaire, Rimbaud, Whitman…) y alg\u00fan outsider<\/em> como Sade…<\/p>\n

Olvid\u00e1ndose de la moralidad tradicional cristiana, ahora sin sentido, de la moralidad new age<\/em> que ha venido a intentar reemplazar el vac\u00edo que aquella dej\u00f3, nos quedar\u00eda revisar aquello que defend\u00eda Epicuro<\/strong>: El Hedonismo<\/a> y ver si tiene algo que aportar a nuestras necesidades… quiz\u00e1, ya solo de el placer por el placer, que no es pecado<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Parece que ya est\u00e1 tolerado hablar de sexo y de sus maravillosas ventajas, como prueba el art\u00edculo que hoy se llevaba la primera posici\u00f3n de los m\u00e1s le\u00eddos en El Pa\u00eds. Y es que se puede decir que el orgasmo es bueno sin temor a caer en la hoguera o en la c\u00e1rcel. Incluso el … Read moreEl placer y el pecado<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14],"tags":[80,102,73],"class_list":["post-1429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion","tag-etica","tag-filosofia","tag-occidente"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1429","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1429"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1429\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1430,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1429\/revisions\/1430"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1429"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1429"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1429"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}