{"id":12268,"date":"2024-10-31T09:25:17","date_gmt":"2024-10-31T08:25:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/?p=12268"},"modified":"2024-10-29T12:40:37","modified_gmt":"2024-10-29T11:40:37","slug":"soprendente-mario-montalbetti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.giusseppe.net\/blog\/archivo\/2024\/10\/31\/soprendente-mario-montalbetti\/","title":{"rendered":"Soprendente Mario Montalbetti"},"content":{"rendered":"<p>Tengo que <strong>agradecer a Ettore Ravina<\/strong>, una de las personas que asisten a los <a href=\"https:\/\/www.clave53.org\/poesia\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Talleres de Poes\u00eda de la Asociaci\u00f3n Cultural Clave 53<\/a>, que el otro d\u00eda, durante una de las <a href=\"https:\/\/www.clave53.org\/poesia\/nclavedepo.html\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">lecturas de T\u00e9 y Poes\u00eda<\/a> que organizamos, nos introdujese un fragmento maravilloso del libro <a href=\"https:\/\/es.scribd.com\/document\/542910142\/M-Montalbetti-21\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Notas para un seminario sobre Foucault de Mario Montalbetti<\/a>.<\/p>\n<p>Me he descargado el libro completo, que no s\u00e9 c\u00f3mo consegu\u00ed, pero es muy probable que me lo acabe comprando en papel para leerlo con mucha m\u00e1s calma.<\/p>\n<p>De momento, dejo constancia de mi agradecimiento y un peque\u00f1o p\u00e1rrafo mal formateado (no tengo ganas de editarlo en condiciones), pero que representa bien el contenido del libro. Original e interesante.<\/p>\n<blockquote><p>\nCaminando hacia aqu\u00ed me sorprendi\u00f3 comprobar<br \/>\nque los cambistas andan por las calles<br \/>\ncon chalecos antibalas<br \/>\neso introduce el tema de hoy: poes\u00eda &#038; dinero<\/p>\n<ul>\n\u201cEl dinero es un tipo de poes\u00eda\u201d dijo W. Stevens.<\/ul>\n<p>Escribir\u00e9 entonces la frase en la pizarra<br \/>\n(algo escrito en la pizarra)<br \/>\nEl problema es que Stevens tambi\u00e9n dijo<br \/>\nque la poes\u00eda era un meteoro,<br \/>\nun caf\u00e9,<br \/>\nun fais\u00e1n<br \/>\ny<br \/>\nuna forma de redenci\u00f3n.<br \/>\nNo importa. Es un tipo de dinero&#8230;<br \/>\n&#8230;que es como preguntarse<br \/>\nen qu\u00e9 se parece el dinero a la poes\u00eda<br \/>\nY yo les puedo decir: en todo .<br \/>\nSe parecen en todo .<br \/>\nLo cual no quiere decir que sean lo mismo<br \/>\n\u2014para parecerse no hay que ser<br \/>\nlo mismo:<br \/>\nNada se parece a s\u00ed mismo.<br \/>\nque es la clave del s\u00edmil<\/p>\n<p>Entonces, se parecen en todo<br \/>\ndinero y poes\u00eda<br \/>\npero no son lo mismo.<br \/>\nPiensen en esto:<br \/>\n\u00bfpor qu\u00e9 vale el dinero?<br \/>\nY cualquiera sea la respuesta que ofrezcan,<br \/>\n(porque circula,<br \/>\nporque es un equivalente universal,<br \/>\nporque brilla,&#8230;)<br \/>\nser\u00e1 la misma para el poema:<br \/>\n\u00bfpor qu\u00e9 vale un poema?<br \/>\nBueno, no porque circule<br \/>\nporque no circula mucho<br \/>\n\u2014pero s\u00ed porque es un equivalente universal<br \/>\n\u00bfde qu\u00e9? Del mundo;<br \/>\n\u2014y s\u00ed, tambi\u00e9n porque brilla,<br \/>\n&#8230; a su manera<br \/>\n&#8230; como brillan las cosas que no son visibles<br \/>\nNo lo est\u00e1n entendiendo. F\u00edjense:<br \/>\nhe dicho que<br \/>\nlenguaje lenguaje, no hay<br \/>\n\u00bfqu\u00e9 hay entonces?<br \/>\nlo que hay son lecciones<br \/>\nlecci\u00f3n de cosas,<br \/>\nlecci\u00f3n de palabras,<br \/>\ntrivia<br \/>\naqu\u00ed,<br \/>\ncada martes;<br \/>\nenti\u00e9ndanme bien, trivia que se mueve<\/p>\n<ul>El modus tollendo tollens (lat\u00edn: \u00abel modo que, al negar, niega\u00bb, conocido como modus tollens, negaci\u00f3n del consecuente o ley de contraposici\u00f3n) es una forma de argumento v\u00e1lida y una regla de inferencia en l\u00f3gica proposicional. Se puede resumir como \u00abSi P implica Q, y Q no es cierto, entonces P no es cierto\u00bb.<\/ul>\n<p>como un modus tollens,<br \/>\n\u2014que ya saben lo que es:<br \/>\nno llueve,<br \/>\nentonces no hay lenguaje<br \/>\no, lenguaje lenguaje, no hay, tal como digo<br \/>\nTambi\u00e9n,<br \/>\nhay lecci\u00f3n de dinero<br \/>\nel Sr. Bauer lo ha puesto con gracia:<br \/>\n\u201cle pagamos m\u00e1s al que cuida de nuestro dinero<br \/>\nque al que cuida de nuestros hijos\u201d<br \/>\nY \u00bfqui\u00e9n cuida de nuestros poemas<br \/>\n(especialmente cuando son presentados<br \/>\nen p\u00fablico)?<br \/>\nLos presentadores de poemas, \u00bflos han visto?<br \/>\ncuentan an\u00e9cdotas, se r\u00eden, dicen ser amigos<br \/>\ndel poeta, haber bebido juntos&#8230;<br \/>\n(que es como ponerse un chaleco antibalas)<br \/>\ndicen cualquier cosa \u2014menos cuidar del poema<br \/>\nNo dicen nada del lenguaje del poema<br \/>\nque es lo \u00fanico que importa.<br \/>\nSe han vuelto periodistas<br \/>\nLo dir\u00e9 inmediatamente: el valor de un poema<br \/>\nno reside en lo que dice \/ sino en lo que le hace<br \/>\nal lenguaje<br \/>\nal lenguaje lenguaje que no hay.<\/p>\n<p>Un poema realmente bueno<br \/>\nsiempre resulta ser m\u00e1s interesante<br \/>\nque cualquier comentario que esbocemos sobre \u00e9l.<br \/>\nNo hay muchos as\u00ed.<br \/>\nHace demasiado calor<br \/>\nHagamos un peque\u00f1o receso<br \/>\ndiez minutos, luego continuamos<\/p>\n<ul>\n(<br \/>\n\u2014continuemos)<\/ul>\n<p>Durante el receso alguien me pidi\u00f3<br \/>\nsi pod\u00eda elaborar lo de la lecci\u00f3n de dinero.<br \/>\nNo suelo hacerlo<br \/>\npero trat\u00e1ndose de la sesi\u00f3n inaugural<br \/>\ndar\u00e9 mi mente a torcer<br \/>\nes muy sencillo, realmente<br \/>\nel precio de una cosa no es el valor de una cosa<br \/>\nel precio de una manzana no es el valor de una manzana<br \/>\netc.<br \/>\nhay f\u00f3rmulas, si eso los tranquiliza<br \/>\n(en Marx, en Saussure)<br \/>\nprefiero que vayan al mercado y se aseguren<br \/>\npero ah\u00ed no encontrar\u00e1n el valor de nada<br \/>\nencontrar\u00e1n puestos de comida<br \/>\ny a media ma\u00f1ana: sopa de mor\u00f3n<br \/>\nsi tienen suerte;<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n alguien pregunt\u00f3 por el modus tollens.<br \/>\nSe trata de esto,<\/p>\n<ul>\n(escrito en la pizarra:<br \/>\np -> q, \u00acq, -> \u00acp)<\/ul>\n<p>que lo \u00fanico que quiere decir<br \/>\nes que si no llueve (\u00acq), entonces<br \/>\ncualquier cosa puede ocurrir<br \/>\ny lo que yo decid\u00ed que ocurra fue lo siguiente:<br \/>\nlenguaje lenguaje, no hay<br \/>\nporque asum\u00ed que si hab\u00eda lenguaje deb\u00eda llover<br \/>\n(eso es lo que el lenguaje dice, \u2018llueve\u2019)<br \/>\ny no llovi\u00f3<br \/>\nas\u00ed que&#8230;<br \/>\nAhora avanzar\u00e9 un poco m\u00e1s<br \/>\nEsto es importante,<br \/>\nalgunas palabras corresponden a cosas<\/p>\n<ul>\n(al menos:<br \/>\n\u2018perro\u2019 a perro,<br \/>\n\u2018avi\u00f3n\u2019 a avi\u00f3n,&#8230;)<\/ul>\n<p>Esto es m\u00e1s importante a\u00fan,<br \/>\nninguna cosa corresponde a nada\n<\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tengo que agradecer a Ettore Ravina, una de las personas que asisten a los Talleres de Poes\u00eda de la Asociaci\u00f3n Cultural Clave 53, que el otro d\u00eda, durante una de las lecturas de T\u00e9 y Poes\u00eda que organizamos, nos introdujese un fragmento maravilloso del libro Notas para un seminario sobre Foucault de Mario Montalbetti. 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